萬象 紫砂杯怎么樣,好不好
壺史名錄:有的制壺者說自己的制品是采用了“原礦老泥”。準確地說,紫砂礦是沒有“原來”和“后來”區(qū)別的。只要是紫砂礦,埋藏于地下的時間都在數(shù)億年以上,都是“原來”的。所謂“原礦”的說法,主要強調(diào)泥料未經(jīng)過拼配,是純料。
紫砂礦制成紫砂泥需經(jīng)過陳腐,陳腐期的長短造成了“新”與“老”的區(qū)別。
陳腐期長的泥俗稱“老泥”,制坯時可塑性相對高,燒成后色澤相對溫潤,拿虧短期泡養(yǎng)即光潤古雅;陳腐期短的泥俗稱“新泥”,制坯時可塑性相對低,燒成后色澤相對澀滯,長期泡養(yǎng)亦干澀沉悶。
泥料的陳腐期,在某種意義上說是越久越好,但陳腐期太長的泥,在制壺前需重新回煉。
所謂“老塊”,是指“砂性重”的礦料,其石英顆粒多,成泥后用于制壺,成型難、燒結(jié)溫度高。
紫砂泥料是如何陳腐的?紫砂泥料為什么要陳腐?
陳腐亦稱“陳化”,俗稱“困料”、“困泥”,古稱“養(yǎng)土”。陳腐并不是單純的“長時間放置”,把溼泥塊放入不透日光、不通空氣的窖窯或陶缸內(nèi),還要控制一定的溫度和溼度,以利于腐植酸的生成和發(fā)揮。
陳腐時間大多需12個月才能成為水分均勻分布、有機質(zhì)充分分解、可塑性增強、成型不易開裂的“腐泥”,俗稱“生泥”。
紫砂“生泥”是如何變成“熟泥”的?
專司制坯的“作坊”,從“磨戶”處購得的泥料只是陳腐發(fā)酵了的“生泥”。“生泥”還得由坯手自己在泥凳上,加入以前制坯剩余的“熟泥頭”后,在多遍錘煉,才能成為可供制坯的達到理想可塑性和均勻度的“熟泥”。生、熟比為7比3.錘煉15遍左右,刀劃開的泥斷面發(fā)亮即可。熟泥需隔日使用。
什么是“調(diào)砂”?
調(diào)砂,就是煉制泥料時,在一種天然的泥粉中,按一定比例、一定目數(shù)加入另外的熟或半熟的天然砂料,并使二者充分且均勻結(jié)合。一句話,將不同或相同目數(shù)的同類或異類泥料混合。
調(diào)砂用的砂料仍是紫砂泥料,只是調(diào)入的砂料顆粒大小、調(diào)兌比例各有不同而已。
調(diào)砂的實質(zhì)是改變泥的質(zhì)感和肌理感,可以增強壺的透氣性,不只是裝飾手法,是工藝的需要。鋪砂、嵌砂等是裝飾手法的一種表現(xiàn)。
老壺,有用調(diào)砂泥制作的,但不多。有的老壺看似調(diào)砂,實際上是泥料中含砂比例較高,加之純手工煉泥方式造成的。粗而不糙,看著粗獷,但手感潤滑?,F(xiàn)在流行的調(diào)熟砂僅是對老壺質(zhì)感的模仿,泥料目數(shù)大,通過調(diào)熟砂雖能達到表面粗獷的視覺效果,但上手一摸卻是所見非所得。
什么是“生砂”、“熟砂”消帆神?
將泥料曬干后再加工成一定數(shù)目未經(jīng)窯燒的粉叫做“生砂”。
將泥料足火燒結(jié)后再加工成一定目數(shù)的粉叫“熟砂”;欠火窯燒成后再加工成一定目數(shù)的粉叫“半熟砂”。
用加有熟砂的泥制坯,在燒制中坯體收縮率小,不易變形。
是調(diào)“生砂”還是調(diào)“熟砂”,與泥性有關(guān)。例如團泥,其泥性像石灰?guī)r,若是用團泥生砂調(diào)砂,窯燒后極易爆砂。所以,在團泥中可以調(diào)進紫泥生砂;而將團泥砂調(diào)入其他泥料中,轎頃就得用團泥熟砂了。
什么是“鋪砂”?
當紫砂壺坯體已成型、尚有一定溼度時,把研磨好的,生或熟的、不同泥色的紫砂顆粒,或鋪、或點(嵌)、或撒,施于溼坯表面,再借助工具將這些顆粒壓進坯體表層,稱作“鋪砂”。
鋪砂,僅作用于壺表上的一層、一片、一點,主要起點綴裝飾作用,使燒成器表的砂點和胎質(zhì)色調(diào)形成鮮明對比,并不增加坯體強度、改變收縮率及減少變形、提高成品率。
用于鋪砂的紫砂料,質(zhì)性一般要高于或等于坯體用泥的質(zhì)性。若質(zhì)性較軟,會造成制作時“拖尾”及燒成后因收縮較大而與胎質(zhì)不相融。
什么是“抽砂”?
如果某種紫砂泥中的石英含量高,那么它的燒結(jié)溫度就高,會擡高燒制成本;它的砂性也重,制坯時不易成型,干燥時容易開裂。
為了用含砂少的紫砂泥做出含砂多的效果,制泥人摸索......
萬象紫砂杯質(zhì)量怎么樣
鑒定紫砂壺優(yōu)劣的標準歸納起來,可以用五個字來概括:“泥、形、工、款、功”。前四個字屬藝術(shù)標準,后一字為功用標準,分述如下:
一是“泥”:紫砂壺得名于世,固然與它的制作分不開,但根本的原因,是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。近代許多陶瓷專著分析紫砂原材料時,均說起其為含有氧化鐵的成份,其實含有氧化鐵的泥,全國各地不知有多少,但別處就產(chǎn)生不了紫砂,只能有紫泥,這說明問題的關(guān)鍵不在于含有氧化鐵,而在紫砂的“砂”。根據(jù)現(xiàn)代科學的分析,紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)確有與其它泥不同的地方,就是同樣的紫砂泥,其結(jié)構(gòu)也不盡相同,有著細微的差別。這樣,由于原材料不同,帶來功能效用及給人的官能感受也就不盡相同。
功能效用好的則質(zhì)優(yōu),不然則質(zhì)差;官能感受好的則質(zhì)優(yōu),反之則質(zhì)差。所以評價一把紫砂壺的優(yōu)劣,首先是泥的優(yōu)劣。
按泥的色來分,大至有黑泥、深紫泥(俗稱“拼紫”)、淺紫泥(俗稱“普紫”)、紅泥、米黃泥、綠泥六種。兩種以上的泥混合或者加入化工呈色濟,又可產(chǎn)生許許多多的泥色。近年來,凍梨泥色、墨綠泥色、古銅泥色,就是這樣產(chǎn)生的。
但不管怎樣,泥色的變化,只給人帶來視覺官感的不同,與功用、手感無濟。而紫砂壺是實用功能很強的藝術(shù)品,尤其由于使用的習慣,紫砂壺需要不斷撫摸,讓手感舒服,達到心身愉悅的目的。所以紫砂質(zhì)表的感覺比泥色更重要。紫砂與其它陶泥相比,一個顯著的特點即是手感不同。一個熟悉紫砂的人閉著眼睛也能區(qū)別紫砂與非紫砂,這就是摸非紫砂的物件,就如摸玻璃質(zhì)器物——黏手;而摸紫砂物件就如手摸豆沙——細而不膩,十分舒服。所以評價一把紫砂壺。壺質(zhì)表的手感是十分重要的內(nèi)容。近年來時興的鋪砂壺,正是強調(diào)這種質(zhì)表手感的產(chǎn)物。
二是“形”:紫砂壺之形,是存世各類器皿中最豐富的了,素有“方非一式,圓不一相”之贊譽。如何評價這些造型,也是“仁者見仁,智者見智”,因為藝術(shù)的社會功能即是滿足人們的心理需要,既然有各種各樣的人,就會有各種各樣的心理需要;大度的愛大度,清秀的愛清秀,古拙的愛古拙,喜玩的愛趣味,人各有愛,不能強求。從筆者角度出發(fā),認為古拙為最佳,大度次之,清秀再次之,趣味又次之。道理何在?因為紫砂壺屬整個茶文化的組成部分,所以它追求的意境,應(yīng)是茶道所追求的意境,茶道追求的意境是:“淡泊平和,超世脫俗”,而古拙正與這種氣氛最為融洽,所以古拙為最佳。
許多制壺藝人,都明白這個道理,就去模仿古拙,結(jié)果是“東施效顰”,反而把自己的可愛之處丟掉了。要知道,藝術(shù)品乃是作者心境之表露,修養(yǎng)之結(jié)果,不是其他所能替代得了的。所以,大可不必模仿。
歷史上遺留下來許多傳統(tǒng)造型的紫砂壺,例如石銚、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅樁、仿古等等,乃是經(jīng)過年代的沖刷,遺留下的僅存的優(yōu)秀作品,拿今天的眼光看,仍然在閃爍發(fā)光。現(xiàn)在許多藝人在臨摹,也是一人一個樣,各不相同。譬如石銚壺,據(jù)不完全統(tǒng)計,就有一百多種,原因就是古今的藝人們,都把自己的審美情趣融進了他們的作品之中。
說起“形”,人們常把它與紫砂壺藝的流派相并提,認為紫砂壺流派分“筋囊”、“花貨”、“光貨”等,其實,這是極無分析的辦法。道理很簡單,就如戲劇表演家的流派分類,不能以他演什么戲而定,而應(yīng)以他在戲劇表演中追求的精神境界而定。所以,同樣花貨中有人追求古拙,有人追求清秀,也有人追求趣味。藝術(shù)家在他們的藝術(shù)生涯中,一旦藝術(shù)成熟,必然形成他的個人風格,幾個相差無幾的個人風格湊在一起,就成了流派。
藝術(shù)講究的是感覺。一把紫砂壺造型的優(yōu)劣,全憑個人的感覺,作壺的講“等樣”、“等勢”,就是造型學講的“均衡”。講許多高深的理論,很可能越講越講不......
萬象紫砂內(nèi)膽保溫杯拆解方法
我有一只,但我觀察了一下,仿佛沒有辦法拆解,而且我又看了一下說蝗書,只是有一張側(cè)面的剖析圖,是為了說明它的材質(zhì)的,也沒有特別說明可以拆解,難道是型號不一樣嗎,你的那種是可以拆解的?
在超市買了一款萬象紫砂杯,內(nèi)膽上布滿有好多黑點,通體都有,如圖,請懂行的看看紫砂有問題嗎?如果砂土
木有,那是紫沙里面含鐵,經(jīng)高溫而形成的
紫砂內(nèi)膽杯正品
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