余秋雨作品集介紹

作為散文家的余秋雨以其《文化苦旅》、《山居筆記》等散文集為新時(shí)期散文的文化回歸開早游前了先河，做出了貢獻(xiàn)。本書在借鑒大量研究成果的基礎(chǔ)上，做到了材料翔實(shí)全面，評論中肯客觀，因而為喜愛秋雨散文的讀者的進(jìn)一步閱讀與欣賞作品做了一個(gè)鋪墊與引導(dǎo)。

作者簡介:

余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號。做過幾年學(xué)院院長，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會由全上海各大學(xué)的寫作教授們組成，專門研究“寫作”究竟是怎么回事。近年來在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之余所著散文集《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、臺灣聯(lián)合報(bào)讀書最佳書獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的磨配書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)等。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版《戲陸清劇理論史稿》，此書是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的文化發(fā)展和戲劇思想的史論著作，在出版后次年，即獲北京全國首屆戲劇理論著作獎(jiǎng)，十年后獲北京文化部全國優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)；而另一本于1985年發(fā)表中國大陸首部戲劇美學(xué)著作－《戲劇審美心理學(xué)》，次年亦榮獲上海市哲學(xué)社會科學(xué)著作獎(jiǎng)。其學(xué)術(shù)成就可見一二。

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1.抱愧山西 [余秋雨] 2.洞庭一角 [余秋雨] 3.流放者的土地 [余秋雨]

4.柳侯祠 [余秋雨] 5.千年庭院 [余秋雨] 6.十萬進(jìn)士 [余秋雨]

7.西湖夢 [余秋雨] 8.遙遠(yuǎn)的絕響 [余秋雨] 9.一個(gè)王朝的背影 [余秋雨]

10.這里真安靜 [余秋雨] 11.道士塔 [余秋雨] 12.酒公墓 [余秋雨]

13.廟宇 [余秋雨] 14.陽關(guān)雪 [余秋雨] 15.夜航船 [余秋雨]

16.莫高窟 [余秋雨] 17.貴池儺 [余秋雨] 18.書海茫茫 [余秋雨]

19.中年當(dāng)家的滋味 [余秋雨逗賀] 20.風(fēng)雨天一閣 [余秋雨] 21.鄉(xiāng)關(guān)何處 [余秋雨]

22.霜冷長河 [余秋雨] 23.小人 [余秋雨] 24.青年人的閱讀 [余秋雨]

25.長者 [余秋雨] 26.江南小鎮(zhèn) [余秋雨] 27.關(guān)于名譽(yù) [余秋雨]

28.寂寞天柱山 [余秋雨] 29.蘇東坡突圍 [余秋雨物培] 30.信客 [余秋雨]

31.關(guān)于友情 [余秋雨] 32.借我一生 [余秋雨] 33.上海人 [余秋雨]

34.可憐的正本 [余秋雨] 35.狼山腳下 [余秋雨] 36.文化苦旅 [余秋雨]

37.中國之旅 [余秋雨] 38.出走十五年 [余秋雨] 39.笛聲何處 [余秋雨]

40.知道點(diǎn)中國文學(xué) [余秋雨] 41.余秋雨文集 [余秋雨] 42.青云譜隨想 [余秋雨]

43.余秋雨與批評者對話 [余秋雨] 44.中國文學(xué)知道點(diǎn) [余秋雨 徐罩指唯亮] 45.世界文學(xué)知道點(diǎn) [邱立坤 余秋雨]

46.中國哲學(xué)知道點(diǎn) [田小飛 余秋雨] 47.余秋雨、余杰之兩余之爭 [余秋雨、余杰等] 48.心相約 [陳魯豫 序（余秋雨）]

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余秋雨介紹以及事跡

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，藝術(shù)理論家，中國文化史學(xué)者，散文作家。曾任上海戲劇學(xué)院院長、教授，上海寫作學(xué)會會長。在內(nèi)地和臺灣出版中外藝術(shù)史論專著多部，曾赴海內(nèi)外許多大學(xué)和文化機(jī)構(gòu)講學(xué)薯握。1987年被授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”榮譽(yù)稱號。 \n\n作品包括：《千年庭院》、《小人》、《抱愧山西》、《一個(gè)王朝的背影》、《可憐的正本》、《蘇東坡突圍》、《這里真數(shù)槐慶安靜》、《夜航船》、《書海茫?！贰⒚魇馈赌呖摺?、《遙遠(yuǎn)的絕響》、《狼山腳下》、《寂寞天柱山》、《洞庭一角》、《江南小鎮(zhèn)》、《柳侯祠》、《流放者的土地》、《西湖夢》、《廟宇》、《十萬進(jìn)士》、《酒公墓》、《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》等等。每部作品的問世，都能在文壇及讀者中間產(chǎn)生熱烈的反映。

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現(xiàn)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長。中國著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家。

1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。 1980年陸續(xù)出吵悔版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學(xué)》。1985年成為中國大陸最年輕的文科教授。 1986年被授予上海十大學(xué)術(shù)精英。1987年被升冊正授予國家級突出貢獻(xiàn)專家的榮譽(yù)稱號。

2011年被授予甘肅聯(lián)合大學(xué)榮譽(yù)教姿正授。

2010年起擔(dān)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長。

余秋雨，1964年出生，藝術(shù)理論家，中國文化史學(xué)者，散文作家。現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授、上海寫作家協(xié)會會長。在大陸和臺灣出版中外藝術(shù)史論多部，曾赴內(nèi)地、海外多所名校講學(xué)。1987被授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”，入載英國劍橋《世界名人錄》《國際著名學(xué)者錄》，羨灶渣以及美國傳記協(xié)會《五千世界名人錄》等。

大多數(shù)人了解余秋雨是通過他的散文集《文化苦旅》。作者以其豐厚的文化底蘊(yùn)，撰寫了不少優(yōu)秀散文。全書的主調(diào)是通過山水風(fēng)物，以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中華文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。憑借此辯拿書，余秋雨獲得了不少獎(jiǎng)項(xiàng)，如全國金鑰匙圖書二等獎(jiǎng)、上海市優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng)、臺灣最佳讀書人獎(jiǎng)等。本人較喜歡《白發(fā)蘇州》（以柔麗凄迷的小城為背景，把古老而美麗的蘇州文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神兼具），《道士塔》通過一個(gè)個(gè)古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的衰落，歷史的深邃蒼涼之感跳動(dòng)在書紙之上。

出《文化苦旅》之外，還有《借我一生》、《山居筆記》等多部散文集。其中散文集《摩挲大地》、《尋覓中華》兩部散文集在5.12期間出版，余秋雨表示要將所售錢款捐予災(zāi)區(qū)兄悄。

《借我一生》

是余秋雨對中國文化界的“告別之作”，涉及他和他的家族諸多不為人知的經(jīng)歷，還描繪了記憶中文革時(shí)“大揭發(fā)”、“大批判”的整人模式……從前輩到自己，作者以平實(shí)、真實(shí)的記憶組成一部文學(xué)作品?！拔覛v來不贊成處于創(chuàng)造過程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫這本書，常常淚流不止?！?――余秋雨

《文化苦旅》

依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

《行者無疆》

行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野，

素昧平生的未知，遭遇處處的難題，

只因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)著的信任，

敢于把世界上任何一片土地都放在腳下

為后來人度步出一往無垠的疆土

《千年一嘆》

這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車跋涉四萬公里的經(jīng)歷。

他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的恐怖故事。

在“千禧之旅”即將結(jié)束之時(shí)，作者寫下這樣的一段話：“四個(gè)月冒險(xiǎn)奔波，天天都思念著終點(diǎn)。今天我們到了，回頭一看，卻對數(shù)萬公里的尺尺寸寸畝亮產(chǎn)生了眷戀。那是人類文明的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，從今以后，那里的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。”

《霜冷長河》

驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。

它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時(shí)多么重要、多么殘酷、多么振奮，都比不上大河本身的存在狀態(tài)。

它有點(diǎn)荒涼，卻拒絕驅(qū)使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結(jié)冰，這是它自己的作息時(shí)間表，休息時(shí)也休息得像模像樣……

《山居筆記》

《山居筆記》一書的寫作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時(shí)兩年有余。為了寫作此書，作者辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，不再上班，因此這兩年多的時(shí)間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那么多時(shí)間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯(lián)在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。記得有一次為了核對海南島某古跡一副對聯(lián)上的兩個(gè)字，幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經(jīng)濟(jì)得失來核算簡直荒誕不經(jīng)，但文章的事情另有得失，即所謂“得失寸心知散核”。

《笛聲何處》

中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細(xì)細(xì)聽去，也回蕩著胡笳長笛。只是，后一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經(jīng)讓中國人癡迷了兩百年之久的沖耐掘昆曲的笛聲。在《笛聲何處》當(dāng)中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風(fēng)格，關(guān)注的則是另一種歷史的、音樂的非物質(zhì)的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創(chuàng)作準(zhǔn)備早在12年前就已經(jīng)開始了。當(dāng)時(shí)，《文化苦旅》還沒有進(jìn)入臺灣，余秋雨赴臺所到之處的一系列活動(dòng)，均是以昆曲學(xué)者的身份受到接待的。

《尋覓中華》

縱觀《尋覓中華》全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。余秋雨也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉(zhuǎn)，人為地構(gòu)造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢，揮灑著對中國文化的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來。