民國(guó)文人，百無(wú)一用。濟(jì)世無(wú)能，救國(guó)無(wú)方。欺世盜名，男盜女娼。面對(duì)侵略，或?yàn)闈h奸，或?yàn)樘颖?。胡適之流，甘當(dāng)美狗。終生反共，毫無(wú)氣節(jié)。漢奸走狗，本性難移，熱炒民國(guó)，居心叵測(cè)。丑化歷史，褻瀆英雄 。美化汗奸，動(dòng)搖國(guó)本。國(guó)要強(qiáng)盛，崇尚科學(xué)。精兵強(qiáng)武，厚待軍人，頌揚(yáng)英雄。善待百姓，公平正義，懲惡揚(yáng)善，祖國(guó)領(lǐng)士，寸土不讓，先禮后兵，武裝統(tǒng)一。百姓富足，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)，太平盛世，國(guó)運(yùn)昌盛，復(fù)興中華，萬(wàn)世偉業(yè)。
歷史上有哪些寫(xiě)“過(guò)年”的經(jīng)典詩(shī)詞和散文？
春節(jié)是中華民族最重要的一個(gè)節(jié)日。在中國(guó)的農(nóng)歷中，是以立春為歲首的，但在改朝換代中，一年的首月（正月）也在不斷變化中，直到漢朝，才正式確定一月為正月，一直沿用下來(lái)。古人把正月一日這一天稱為“上日”、“元日”、“正旦”、“元旦”，所以過(guò)年就是除夕和元旦的合稱，除舊歲，過(guò)新年。
辛亥革命后，中華民族開(kāi)始使用公歷紀(jì)元法，和世界同步，但是祖宗留下來(lái)的節(jié)氣紀(jì)年法依舊對(duì)我們的生活有著深遠(yuǎn)的影響。為了區(qū)分開(kāi)來(lái)，我們就稱公歷一月一日為元旦，一年之始，而立春前后的農(nóng)歷新年，稱為春節(jié)。
所以我們要看的“過(guò)年”的經(jīng)典詩(shī)詞和散文，實(shí)際上在古文中是寫(xiě)“元日”或“元旦”的，凡是詩(shī)中提到“春節(jié)”這個(gè)稱謂的，其實(shí)都是近代詩(shī)文了。
關(guān)于過(guò)年的詩(shī)，最有名的當(dāng)屬北宋大家王安石的《元日》：
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
“爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過(guò)去，迎著和暖的春風(fēng)開(kāi)懷暢飲屠蘇酒，初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。”
王安石變法伊始，信心百倍，適逢元日，看千家萬(wàn)戶除舊迎新，有感于懷，做成此詩(shī)。抓住了過(guò)年時(shí)的三個(gè)特征：“爆竹”、“屠蘇”、“桃符”，既描寫(xiě)了老百姓安居樂(lè)業(yè)的美好生活，也借機(jī)會(huì)抒發(fā)了自己用新法來(lái)造福王朝和百姓的決心。
不要以為是附會(huì)，王安石作為一個(gè)改革者，除了變法失敗后閑居至死的那小段日子，其他時(shí)間所有作的詩(shī)文都與政治有關(guān)，他首先是個(gè)偉大的政治家，然后才寫(xiě)詩(shī)文。
關(guān)于過(guò)年的詩(shī)文很多，囿于篇幅，我們?cè)賮?lái)看一首詞和散文（題主要求），姜夔的《鷓鴣天丁巳元日》：
柏綠椒紅事事新，隔籬燈影賀年人。三茅鐘動(dòng)西窗曉，詩(shī)鬢無(wú)端又一春。
慵對(duì)客，緩開(kāi)門，梅花閑伴老來(lái)身。嬌兒學(xué)做人間字，郁壘神荼寫(xiě)未真。
姜夔，號(hào)白石道人，一生未仕，江湖飄零。詩(shī)詞以空靈含蓄，格律嚴(yán)謹(jǐn)著稱，是有宋一朝蘇軾之后難得一見(jiàn)的書(shū)，畫(huà)，詞，樂(lè)皆精的全才。但是沒(méi)有官運(yùn)，科舉屢試屢敗。
“蒼柏青青，干椒紅彤彤，萬(wàn)事更新，隔著籬笆，燈影重重，四處都是賀歲拜年的人。西山上的銅鐘敲響了，窗外漸漸破曉，一年春天就這樣來(lái)了。不想起身迎客，慢慢地開(kāi)門，院子里點(diǎn)點(diǎn)寒梅相伴。小娃兒在學(xué)著畫(huà)門神，畫(huà)得卻不太像?！?/p>
郁壘、神荼是上古的兩位門神，也就是王安石詩(shī)里面“總把新桃換舊符”提到的“符”上面畫(huà)的像。相對(duì)于王荊公，白石道人的詞從自身環(huán)境入手，描述了一個(gè)小家院落的平常年節(jié)，也抒發(fā)了自己一直未仕的閑散心態(tài)。
至于過(guò)年的散文，看看老舍的《北京的春節(jié)》，梁實(shí)秋的《北平年景》，魯迅的《祝?！?，周樹(shù)人的《過(guò)年的酒》，胡蘭成，豐子愷，林語(yǔ)堂都寫(xiě)過(guò)有關(guān)過(guò)年的散文，大家都可以去讀來(lái)看看。
近代散文的魅力和詩(shī)詞又別有不同，這里就不贅述了。
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