我認為一個人詩寫得好，他（她）的散文也應(yīng)該寫得好。

雖然兩者從體裁上有區(qū)別，表面形式的寫作上有區(qū)別，但是它們的本質(zhì)是沒有區(qū)別的。

詩的寫作講意境，韻律，情感和思想的融入，有一定的格律規(guī)范，并要以精煉的語言和含蓄的手作手法，以多種修辭方法來表現(xiàn)。

散文主要是從文體形式上是不集中的，可從多方面多角度地體現(xiàn)主題思想，語言自由，多以白話為主。但依然是表達情感突出思想的本質(zhì)，與詩詞的本質(zhì)是相同的。

對于寫得好詩，語言的修飾上就有扎實的基礎(chǔ)，對寫作散文的語言上應(yīng)該更加精美。比純寫作散文之人更具優(yōu)勢才是。還有寫詩之人往往學(xué)識淵博，引經(jīng)據(jù)典更能手到拿來。表現(xiàn)情感描寫及思想的融入上更加生動形象，所寫散文應(yīng)更具魅力，意味深長。語言美好，思想突出明了和集中，應(yīng)更令讀者親睞才是。

所以我認為一個人詩寫得好，散文也應(yīng)該寫得好。

唐宋八大家以散文著稱，曾鞏能文能詩，他的《詠柳》有什么意境？

《詠柳》是宋代詩人曾鞏的一首托物言志詩。

曾鞏，字子固，建昌南豐（今屬江西）人，北宋政治家、散文家。“南豐七曾”之一（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦），唐宋八大家之一（唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏），文風(fēng)雍容，不露鋒芒，曲盡事理。

《詠柳》的原文“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”

翻譯過來就是：當(dāng)春天剛到來的時候，零亂的柳條還沒來得及轉(zhuǎn)變?yōu)闇\淡的青黃色，倚仗著東風(fēng)吹拂而飄忽搖擺，氣勢更加猖狂。柳條只會使柳絮飛上半天，企圖遮蔽日月的光輝，卻不知秋季來臨，天地間還將有一場又一場的嚴(yán)寒霜凍。

這首詩將狀物與哲理交融，寓意很深，把春天的柳樹比喻成得勢猖狂的小人或者邪惡團體，倚仗勢力，張牙舞爪，企圖一手遮天，但惡有惡報，終將走向滅亡。

大部分讀者對這首詩都是這樣理解的，也代表了詩人寫這首詩的一個意境，可以說是直解。

從另一個方面，我的理解是把柳樹比喻成“根基不牢的人”。一個人理解力很強，學(xué)東西很快，又有別人的扶持，但是如果急于求成，沒學(xué)會走就想著跑，基礎(chǔ)不牢固，盲目自大，勢必會半途而廢，被別人超越，所以說，只有踏踏實實，把基礎(chǔ)打牢，才能取得大的成果。

有這樣一個故事：魯班有個徒弟叫張半，學(xué)手藝數(shù)他最快，別人學(xué)三年才出師，他只學(xué)了兩年就差不多了。因此，魯班少不了夸獎他兩句。誰知道這張半經(jīng)不住夸獎，日子長了，他就不知道天高地厚了，左右方圓的木匠他都不放在眼里啦。魯班師傅為了教育他，讓他幾次做一方一圓兩張桌子，始終達不到要求，最后魯班師傅對他說“木工這行手藝，要淺有淺，要深有深，只有打牢基礎(chǔ)，才能做的完美”。從這以后，張半老實多了，一直到出師都很虛心，最后學(xué)有所成。