侗族男女青年的戀愛方式多姿多彩，別具特色，其兩大特異之處是：一、戀愛不是談成的，而是對歌“唱”成的；二、戀愛是公開的，青年男女在群體中通過對歌說笑尋侶覓偶。侗族青年男女通過對歌相識、相交，傳達愛的信息，因而戀愛往往不是談成的，而是借助山歌唱成的。以歌傳情的戀愛習(xí)俗，在侗區(qū)叫“行歌坐月”(指夜晚在月堂里談情說愛)或叫“玩山”、“逛花園”(指白天在野外談情說愛)。夜幕降臨時，寨子里的后生有的拿自制的琵琶，有的提著牛腿琴，三五成群，一面彈拉琴弦，一邊哼唱邀約歌，到自己喜愛的姑娘的木樓下邀約她上月堂對歌。到了月堂，姑娘們架起了紡車紡紗線，紡車伴著后生的琴聲“嗚嗚”地旋轉(zhuǎn)，雙方就唱起歌來。有的直接上姑娘家的歌堂去唱歌，唱酣之處便煮香噴噴的油茶和甜蜜的糖粥吃夜霄。在對唱中后生和姑娘從相識、相知到相戀，直至互訂終身，喜結(jié)良緣。侗寨的夜晚，到處是“叮咚”的琵琶聲、“咿呀”的牛腿琴聲和姑娘后生的唱歌聲?！巴嫔健蓖ǔＪ窃谝巴膺M行，稱之為“花園”的玩山對歌地點，一般選擇在環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，景色宜人的地方，如濃蔭如蓋的大樹下、綠草如茵的山坡上或翠竹拂水的溪邊。除農(nóng)忙季節(jié)，一般約十天相會一次，姑娘后生個個身穿侗族盛裝來到“花園”，以歌代言，以歌述志，以歌傳情。侗族還有不少歌圩習(xí)俗，如報京的“三月三”歌圩、天柱的“風(fēng)光巖”歌圩、通道的“大霧梁歌會”等，侗族青年男女合乎自然節(jié)律而萌動春心，每逢歌圩，穿戴一新，成群結(jié)隊，漫山遍野，吟唱山歌，盡情歡悅，無拘無束，直至深夜，皓月當空，他們?nèi)栽谏狡律?、在河邊、在樹林里以歌傳情，海誓山盟，之后喜結(jié)良緣。侗族青年的戀愛活動是以群體的形式進行的，不管是“行歌坐月”或是“玩山”、“逛花園”和其它的戀愛方式，都不是單個人的，而是三五成群，相約而行。古樸的“月堆華”(種公地)是侗族特有的青年男女集體社交、戀愛方式。三月初三時，男女青年各自邀伙結(jié)伴，訂立“月堆華”盟約。在“月堆華”期間，青年男女早晨結(jié)隊而去，傍晚作伴而歸，白天同在山上勞動，晚上同在寨中坐夜，青年男女的愛情，就像在地里種的作物一樣，逐漸地發(fā)芽、抽枝……八月十五是收獲的季節(jié)，青年男女們以他們的方式慶賀自己的勞動和愛情雙豐收：在鼓樓坪中間的一張桌子上，擺滿了油茶、香煙、月餅、各種收獲的勞動果實和三叢青枝葉茂的樹枝，樹枝上綴滿彩花，分別插在三個大南瓜上。女敬油茶，男謝一把銅錢(現(xiàn)為一把鈔票)，再敬煙、月餅，再謝過。之后，每個青年把帶去的銅錢(現(xiàn)為糖果)猛擊樹上的花朵，直至花朵被擊落完全露出三個大南瓜為止。場面含義很深：彩樹上的花朵，象征男女愛情之花，擊落樹上的花朵現(xiàn)出三個大南瓜，象征結(jié)了愛情的果實。打花的銅錢或糖果是喜錢和喜糖，在一片歡呼聲中被一搶而盡。晚上大家熱熱鬧鬧地會餐，邊吃邊唱歌，對唱到天明，之后互贈禮物定情，依依惜別。通過“月堆華”活動，少的幾對，多的十幾對情人聯(lián)成美滿姻緣。此外，寨與寨之間的男女青年相互交往的形式有“為鼎”(開眾親)、蝦子魚仔油茶會、“占茍帽”（侗語，漢語的意思是吃扁米）的社交習(xí)俗、青年男女摘楊梅、集體吃茶苞習(xí)俗等等，這些男女社交、戀愛方式無一不是集體進行的。油茶會上，成群結(jié)隊青年男女一邊對歌談情，一邊品嘗香噴噴的油茶，飄溢出一種生活的詩意。吃扁米的社交活動中，青年男女共同制作扁米，之后一邊喜笑顏開地品嘗扁米，一邊行歌坐月，山歌唱答。每年的“谷雨”前兩天，侗族青年男女身穿節(jié)日盛裝，匯集于蒼翠欲滴的油茶林采摘茶苞，之后圍坐于綠茵茵的草坪對歌，談情說愛。小伙子把成熟的茶苞用藤條串起來，套在姑娘的脖子上，姑娘唱歌口渴了就吃幾顆茶苞。后生看中了哪位姑娘，就會拭探性地往她的嘴里塞一粒茶苞，姑娘若有意就吃下去，然后互唱情歌。藍天白云下，青山綠水間，一群男女青年無拘無束，自由自在地縱情放歌，品嘗甜美的茶苞，飲生活之甘露，這是一種多么優(yōu)美自然、令人神往的人生形式！

現(xiàn)在哪有一樓說得那么復(fù)雜,現(xiàn)在還有多少侗族人這樣啊,不是自由戀愛,就是父母親戚安排相親, 朋友介紹等等.