有：《端午的鴨蛋》、《長(zhǎng)河》、《五猖會(huì)》、《受戒》、《邊城》等。
1、《端午的鴨蛋》
《端午的鴨蛋》是當(dāng)代作家汪曾祺于1981年創(chuàng)作的一篇散文。文章記敘了作者家鄉(xiāng)端午節(jié)的一些風(fēng)俗，著重介紹了家鄉(xiāng)咸鴨蛋的特色，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷念，表達(dá)出了對(duì)兒時(shí)生活以及童真童趣的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛和贊美之情。
全文布局清晰，各情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，一絲不亂，語(yǔ)言閑適自由，趣味盎然，充滿生活情趣。
2、《長(zhǎng)河》
內(nèi)容簡(jiǎn)介
二十世紀(jì)三十年代，湖南沅水流域上游有一條支流叫辰河，辰河的中部小口岸是呂家坪，呂家坪上住著當(dāng)?shù)厣虝?huì)的會(huì)長(zhǎng)，還駐扎著保安隊(duì)。河下游約四里一個(gè)小土坡叫“楓樹坳”，坳上有個(gè)滕姓祠堂。
祠堂前后有十幾株老楓木樹，祠堂前老楓樹下，擺攤子坐坳的，是個(gè)弄船老水手。楓木坳對(duì)河蘿卜溪有一大片桔子園，園主滕長(zhǎng)順有兩個(gè)兒子三個(gè)女兒，小女兒夭夭最漂亮，外號(hào)“黑中俏”。那一年，桔子又豐收了，桔子樹上結(jié)滿了碩大的果子。
老水手從攤子前來(lái)往的過(guò)客那里聽說(shuō)“新生活”就要來(lái)臨，這種“新生活”在他看來(lái)似乎不是什么好事情，于是他有了一點(diǎn)“杞憂”。他過(guò)河告訴長(zhǎng)順，然而長(zhǎng)順?lè)浅Ｌ谷徊⒉灰詾橐?。呂家坪上的?huì)長(zhǎng)也從辰溪縣歸來(lái)的伙計(jì)那里聽說(shuō)“新生活”就要來(lái)了。
其實(shí)，“新生活”并不會(huì)這么快就來(lái)臨，但是，保安隊(duì)長(zhǎng)來(lái)了。他在會(huì)長(zhǎng)那里收下了每年的保安費(fèi)，同時(shí)還帶走了會(huì)長(zhǎng)預(yù)先開好的收據(jù)。為了答謝各方人情，會(huì)長(zhǎng)在長(zhǎng)順處買下了一船桔子，長(zhǎng)順家包括夭夭在內(nèi)開始摘桔子，老水手滿滿也過(guò)來(lái)幫忙。
保安隊(duì)長(zhǎng)同樣看中了長(zhǎng)順的桔子，但是他采取了訛詐的手段，飽經(jīng)世事的長(zhǎng)順沒(méi)有中計(jì)，隊(duì)長(zhǎng)生氣了，幸好會(huì)長(zhǎng)從中調(diào)停，才算平息。這一卷的最后寫的是社戲，桔子豐收了，為敬謝神靈長(zhǎng)順請(qǐng)來(lái)浦市戲班子來(lái)唱了幾天戲，人神同樂(lè)好不熱鬧，一切似乎還是和原來(lái)一樣。
3、《五猖會(huì)》
《五猖會(huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，此文匠心獨(dú)運(yùn)，開篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫童年看賽會(huì)，然后寫《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫自己見過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫五猖會(huì)做鋪墊。
然而，接著轉(zhuǎn)寫父親要求“我”背書，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。
4、《受戒》
文革結(jié)束后，中斷小說(shuō)創(chuàng)作多年的汪曾祺重新提筆寫小說(shuō)，這一階段他的小說(shuō)基本上以早年間在故鄉(xiāng)高郵的生活為創(chuàng)作素材汪曾祺少年時(shí)為躲戰(zhàn)火隨父、祖在鄉(xiāng)間小廟住過(guò)半年多，當(dāng)時(shí)有一戶趙姓人家住在廟的附近。
經(jīng)過(guò)40多年的人生積累，年過(guò)六旬的他回憶起當(dāng)時(shí)的那段生活經(jīng)歷，感到像小英子那樣的農(nóng)村女孩的感情是健康、美好、富有詩(shī)意的，于是產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動(dòng)，決定要把那種美好的情感和生活樣態(tài)寫出來(lái)。
除了和尚廟、庵趙莊中諸人都有生活原型外，他還把祖母擅長(zhǎng)剪花樣的生活細(xì)節(jié)嫁接到了小說(shuō)人物趙大娘身上。
《受戒》完成后，由于自知作品的題材、風(fēng)格不合于當(dāng)時(shí)的文學(xué)主流，所以汪曾祺一開始并不奢望發(fā)表，只給朋友和同事看過(guò)初稿。1980年7月，北京文化局系統(tǒng)召開黨員干部座談會(huì)，會(huì)上楊毓珉偶爾談到了《受戒》，說(shuō)小說(shuō)寫得很美但恐難以發(fā)表。
在場(chǎng)的《北京文藝》負(fù)責(zé)人李清泉聽后很感興趣，遂問(wèn)汪曾祺要稿子。8月，汪曾祺把定稿轉(zhuǎn)給李清泉并附了一份短柬，提到發(fā)表它是要有一些膽量的。
盡管剛剛撥亂反正，人們對(duì)“極左”思潮還心有余悸，但李清泉力排異議，于《北京文學(xué)》第10期（從該期起《北京文藝》更名為《北京文學(xué)》）上發(fā)表了《受戒》。
5、《邊城》
《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。
由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說(shuō)在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。
《邊城》成書于1931年，那正是沈從文愛情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個(gè)時(shí)候中國(guó)有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的。
于是，他希望通過(guò)自己對(duì)湘西的印象，描寫了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
參考資料來(lái)源：百度百科-端午的鴨蛋
參考資料來(lái)源：百度百科-長(zhǎng)河
參考資料來(lái)源：百度百科-五猖會(huì)
參考資料來(lái)源：百度百科-受戒
參考資料來(lái)源：百度百科-邊城
除老舍的作品外，我推薦汪曾祺的作品，他是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名小說(shuō)家，散文家，京派小說(shuō)的傳人，被稱為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”，很多作品都體現(xiàn)了蘇北民俗。書單如下： 時(shí)間 著作 出版社 1949年4月 《邂逅集》 文化生活出版社 1963年 《羊舍的夜晚》 中國(guó)少年兒童出版社 1982年8月 《汪曾祺短篇小說(shuō)選》 北京出版社 1985年3月 《晚飯花集》 人民文學(xué)出版社 1987年9月 《寂寞和溫暖》 臺(tái)灣新地出版社 1987年10月 《汪曾祺自選集》 漓江出版社 1988年3月 《晚翠文談》 浙江文藝出版社 1988年9月 《茱萸集》 臺(tái)灣聯(lián)合出版社 1989年 《受戒》（法文版） 中國(guó)文學(xué)出版社 1989年3月 《蒲橋集》 作家出版社 1990年 《晚飯后的故事》（英文版） 中國(guó)文學(xué)出版社 1992年4月 《旅食集》 廣東旅游出版社 1992年10月 《汪曾祺小品》 中國(guó)人民大學(xué)出版社 1992年12月 《中國(guó)當(dāng)代作家選集叢書?汪曾祺》 人民文學(xué)出版社 1993年6月 《汪曾祺散文隨筆選集》 沈陽(yáng)出版社 1993年6月 《菰蒲深處》 浙江文藝出版社 1993年9月 《榆樹村雜記》 中國(guó)華僑出版社 1993年9月 《草花集》 成都出版社 1993年9月 《汪曾祺文集》（4卷5冊(cè)） 江蘇文藝出版社 1993年11月 《塔上隨筆》 群眾出版社 1993年11月 《老學(xué)閑抄》 陜西人民出版社 1994年9月 《異秉――汪曾祺人生小說(shuō)選》 甘肅文藝出版社 1996年1月 《五味集》 臺(tái)灣幼獅文化事業(yè)公司 1996年3月 《矮紙集》 長(zhǎng)江文藝出版社 1996年4月 《逝水》 中國(guó)青年出版社 1996年 《汪曾祺散文選集》 百花文藝出版社 1996年11月 《獨(dú)坐小品》 寧夏人民出版社 1997年 《去年屬馬》 北京燕山出版社 1997年 《中國(guó)當(dāng)代才子書?汪曾祺》 長(zhǎng)江文藝出版