所謂詩(shī)？我認(rèn)為只要是灌注情感的，讀來(lái)能被大眾接受的且能引起共鳴的以詩(shī)體形式出現(xiàn)的即為詩(shī)！至于散文詩(shī)也是詩(shī)的一種。

古往今來(lái)，可謂唐朝過(guò)后沒(méi)有詩(shī)，宋朝過(guò)后沒(méi)有詞，元朝過(guò)后沒(méi)有曲，清朝過(guò)后沒(méi)有文。這些都是由歷史決定的！民國(guó)時(shí)聞一多，胡適，郭沬若等大家也都爭(zhēng)論過(guò)詩(shī)。他們?yōu)槭裁匆獱?zhēng)論詩(shī)呢？我認(rèn)為:一個(gè)原因就是古體詩(shī)的格律韻節(jié)只代表古代的一種詩(shī)詞形式，已無(wú)法超越，要寫詩(shī)得改革近代的白話文形式。二個(gè)原因就是詩(shī)是生活中不可缺少的文字表達(dá)，詩(shī)又不同于白話文，可以用隱藏的內(nèi)函表達(dá)自己的“除舊納新”“憤世疾俗”的思想。三個(gè)嘛也許就是文化改革勢(shì)在必行！不改革詩(shī)領(lǐng)域?qū)o(wú)路可走！

綜上所述，詩(shī)路改革確實(shí)是實(shí)質(zhì)性因素的。就當(dāng)今詩(shī)壇詩(shī)出多家，有格律詩(shī)，有韻腳詩(shī)，有現(xiàn)代詩(shī)，有散文等，仿古體中又有幾個(gè)能趕上或越古體詩(shī)的呢？也只能稱自?shī)首詷?lè)而已了，但現(xiàn)代詩(shī)卻有所不同，如《再別康橋》《雨巷》等等就突破了古體而叫人耳目一新！我認(rèn)為到我們這一代詩(shī)仍需改革！既然超越不了古體為何不去另辟蹊徑？歌曲為什么現(xiàn)在得到廣泛認(rèn)可？一個(gè)時(shí)代一種文化。其實(shí)歌曲中的詞曲形式就是詩(shī)的一種發(fā)展形式。其實(shí)詩(shī)的文化仍然被大眾認(rèn)可！

我認(rèn)為改革詩(shī)體勢(shì)在必行！盲目仿古是沒(méi)有出路的！

其實(shí)你是再問(wèn)散文詩(shī)是不是詩(shī)？就此問(wèn)題我想談?wù)剛€(gè)人的看法。

什么是散文詩(shī)？她不是散文和詩(shī)的簡(jiǎn)單雜交，更不是詩(shī)散文，散文詩(shī)只屬于她自己的一種本體藝術(shù)，是區(qū)別于它類的一種符號(hào)。羅丹說(shuō)的干脆:“藝術(shù)就是情感?！鼻楦惺且磺兴囆g(shù)的源泉。她是用詩(shī)性的語(yǔ)言和散文的形式來(lái)表達(dá)情感的。

在一切文體中，它們共通的特點(diǎn)就是，就是注入作者自己的感情個(gè)性色彩，一首好的作品，都飽含著作者感情的濃汁。無(wú)論寫人或是描寫山川日月，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，無(wú)一不經(jīng)過(guò)感情的過(guò)濾，使一切皆成情語(yǔ)，所以，從此點(diǎn)看，散文詩(shī)也屬于現(xiàn)代詩(shī)的范疇。

因?yàn)樗皇苄误w的束縛，發(fā)揮自由想象，傳形象之神，寫人物之心，并書寫和融進(jìn)作者自己的思想感情，她更能突出傳神寫心抒情言志，做到形存詩(shī)中，神余象外，她更能動(dòng)人以情，使人浮想聯(lián)翩，她更能傳神寫意，更能突出創(chuàng)造性自由想象和心靈活動(dòng)。所以說(shuō)散文詩(shī)也是詩(shī)的一種。

你覺(jué)得哪些文章屬于美文？

能吸引讀者逐字逐句、從頭到尾認(rèn)真讀（看）完之后，久久回味且心情難以平靜的文章就是美文！

每個(gè)人的思想意識(shí)和情感意境有著相同之處亦有不同之處，美文的標(biāo)準(zhǔn)因人而宜！

簡(jiǎn)單的問(wèn)題，我的回答就這么簡(jiǎn)單。

謝謝悟空美文領(lǐng)域提問(wèn)。

題主說(shuō)的無(wú)病呻吟的文章自然談不上是美文，美文美文首先要讓閱讀者在閱讀時(shí)有有美的感覺(jué)，這種美好的感受由視覺(jué)導(dǎo)入再由心發(fā)出導(dǎo)入大腦讓人沉浸在美好的意境中。美文中傳達(dá)的情感可以是喜怒哀樂(lè)不同情景但歸根結(jié)底還是要回到令人振作向上的正導(dǎo)向，因此美文也是極具主觀傾向性的文章。因此那些頹廢、傷痕甚至描寫血腥暴力淫穢的文章無(wú)論用多么華美的辭藻、多么形象生動(dòng)的描述和精絕的修辭手法都絕不可能成為美文。

美文還需承載一種人類美好的情懷，無(wú)論是對(duì)山水寄情、花鳥(niǎo)寓意、四季自然景象的描繪，還是對(duì)萌寵意趣、追古懷今的達(dá)意，所有美文所涉及的范圍所表達(dá)的情懷必須是令人美好的、健康的，鼓舞人在前行路上的動(dòng)力。美文中透出的信仰與氣節(jié)也是正常社會(huì)人文應(yīng)該有的或倡導(dǎo)的精神力量。

美文的體裁并不固定，可以多種多樣的，詩(shī)詞歌賦、元曲、雜文、小說(shuō)等都可以作為美文的載體，但美文一定具有藝術(shù)性、欣賞性，思考性，能讓閱讀者在閱讀的過(guò)程中體驗(yàn)美的享受。一篇上品的美文，不僅有優(yōu)美的句式精準(zhǔn)的詞匯，更有內(nèi)容上的層層遞進(jìn)，富有多層次多視角的文章意境與色彩，從文字里可以看到七彩世界、可以聞到花草芬芳、可以聽(tīng)見(jiàn)林間溪水潺潺、可以體驗(yàn)到四季寒暑變化，可以聞道與先賢、可以與作者進(jìn)行思想上的溝通與交流。

美文如茶，清香怡人；美文如酒，甘冽綿長(zhǎng)；美文如咖啡，濃香沁脾。品鑒美文需要有時(shí)間有學(xué)識(shí)更需要有閱歷，品鑒美文同樣也是個(gè)：看山是山、看山不是山、看山還是山的過(guò)程，品鑒閱讀的人在哪個(gè)境界他眼中的美文便是哪個(gè)境界。

最后摘取一段美文供大家一起鑒賞：

陽(yáng)春曲·春景元代: 胡祗遹 幾枝紅雪墻頭杏，數(shù)點(diǎn)青山屋上屏。一春能得幾晴明？三月景，宜醉不宜醒。殘花醞釀蜂兒蜜，細(xì)雨調(diào)和燕子泥。綠窗春睡覺(jué)來(lái)遲。誰(shuí)喚起？窗外曉鶯啼。一簾紅雨桃花謝，十里清陰柳影斜。洛陽(yáng)花酒一時(shí)別。春去也，閑煞舊蜂蝶。*********&&&&&&*********

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