??竹 子 精 神
張興旺
古往今來(lái),歷代文人對(duì)梅花不知傾注了多少情。南宋詩(shī)人陸游的“無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎風(fēng)霜雪雨的堅(jiān)強(qiáng)品格,更以文靜、高雅、虛心進(jìn)取、高風(fēng)亮節(jié)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的美德而給人留下完美的形象。
??我愛(ài)竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹,不僅是因?yàn)橹竦娜f(wàn)般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感,而是因?yàn)橹竦淖匀惶烨楹酮?dú)特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！
“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句,可說(shuō)把竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)寫(xiě)得淋漓盡致。
??竹在荒山野嶺中默默生長(zhǎng),無(wú)論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅(jiān)韌不拔的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存。盡管長(zhǎng)年累月守著無(wú)邊的寂寞與凄涼,一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專(zhuān)心致志、無(wú)怨無(wú)悔。千百年來(lái),竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象,為人師表、令人崇拜。
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竹子剛勁、清新,生機(jī)盎然,蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒(méi)有融盡殘冬的余寒,新筍就悄悄在地上萌發(fā)了,一場(chǎng)春雨過(guò)后,竹筍 破土而出,直指云天,所謂“清明一尺,谷雨一丈”，便是對(duì)她青春活力和勃勃生機(jī)的寫(xiě)照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣,她便象個(gè)活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。
??到了盛夏,她舒展長(zhǎng)臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風(fēng)起舞,炯娜多姿。暑盡寒來(lái), 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風(fēng)霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡,留向紛紛雪里看。”竹, 擁有永不消失的春天。
松樹(shù),使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹(shù),使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。
??竹輕盈細(xì)巧、 四季常青,盡管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節(jié),樸實(shí)無(wú)華才是她的品格。竹不開(kāi)花,清淡高雅,一塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩(shī)人鄭燮這樣贊美道：“一節(jié)復(fù)一節(jié),千校攢萬(wàn)葉；我自不開(kāi)花, 免撩蜂與蝶。
??”竹子心無(wú)雜念,甘于孤寂,她不求聞達(dá)于莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過(guò)去了,卻終成這瀚海般的大氣候。
置身萬(wàn)傾碧波的竹海,只見(jiàn)蒼翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊(duì)隊(duì),一排排跨馬飛戈的兵團(tuán),而當(dāng)漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬(wàn)般溫柔,寧?kù)o和幽雅。
??剛?cè)嵯酀?jì)能屈能伸,這又是竹的另一品性?！澳友旱皖^,紅日歸時(shí),即沖霄漢；莫道土埋節(jié)短,青尖露后,立刺蒼穹?！边@副對(duì)聯(lián),道出了竹子的博大胸懷與豁達(dá)開(kāi)朗的性格。
那怕是在條件艱苦的破巖中,竹子也能頑強(qiáng)生存；她不求索取,只有奉獻(xiàn)。竹的一生是奉獻(xiàn)的一生。
??竹筍做的佳肴,為人類(lèi)所食用；用筍衣縫的布鞋,忍辱負(fù)重,默默承受著煎熬。竹子制作的竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉(xiāng),蘇東坡“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”一說(shuō),道出了竹鄉(xiāng)人與竹密不可分的關(guān)系。竹鄉(xiāng)人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫扎成掃帚,為人類(lèi)清除污垢,就是竹沫、竹頭等,也在 灶底燃燒,發(fā)揮光和熱。
??有幅對(duì)聯(lián)這樣寫(xiě)道：“竹頭雖微餐餐灶底炊肴饌,器皿雖小戶(hù)戶(hù)廚中要斗筲?！敝衽c人類(lèi)結(jié)下不解之緣, 竹為人類(lèi)奉獻(xiàn)了自己的全部。這真是“出世予人惠,捐軀亦自豪?！?
修竹千竿,情牽歷代詩(shī)人,丹管一枝,寫(xiě)盡人間春色。竹是一首無(wú)字的詩(shī),竹是一曲奇妙的歌。
??竹子精神在華夏文明史上寫(xiě)下光輝的一頁(yè)
竹
山居鄉(xiāng)下,寧?kù)o而致遠(yuǎn),暢達(dá)而幽深。
房屋不在是鄉(xiāng)下最普通的民房,而以紅磚綠瓦所替代,人們不在面露愁容,而換以滿(mǎn)面春風(fēng),現(xiàn)在的鄉(xiāng)間一片新然,唯獨(dú)不變的是山間那一片片竹林,依舊郁郁蔥蔥,生氣盎然。
??竹本虛心卻深有內(nèi)涵,是以古人有“竹本虛心為我?guī)煛敝f(shuō),喜愛(ài)竹,愛(ài)其淡雅,愛(ài)其堅(jiān)毅,愛(ài)其高風(fēng)亮節(jié)。
走進(jìn)竹林,襲來(lái)一抹抹濃綠,還夾雜著絲絲竹香,這便是竹的迎客方式,說(shuō)其淡雅,是因?yàn)槠洳凰颇档さ挠簶s,沒(méi)有臘梅的凜冽,它所有的只是那蓮的出淤泥而不染,濯清漣而不妖,它所有的只是那筆直的身軀,那筆直的心。
??夜幕降臨,寂靜而黑暗,整個(gè)天地都是一片陰沉,就連那皓月也似感到懼怕,悄悄躲在夜幕之下,這時(shí)漫步竹林,在林間深吸一口氣,卻依舊可以感受出竹的筆直。竹在黑暗里,不會(huì)懼怕,不會(huì)低頭,更不會(huì)迷失,這便是竹,竹的傲骨,竹之淡雅。
喜愛(ài)竹,愛(ài)其堅(jiān)毅,竹之堅(jiān)毅,深深令人感動(dòng),聽(tīng)風(fēng)過(guò)竹林,知是夜有晚風(fēng)相襲,體味著竹林和晚風(fēng)相依,看著竹無(wú)數(shù)次的佇立在風(fēng)中,微微搖曳,風(fēng)雖強(qiáng)悍,竹卻不會(huì)折服,竹所做的只是默默的,堅(jiān)毅的與狂風(fēng)相抗,保持著竹的本性,竹的筆直,只因竹有此堅(jiān)毅,古人陶淵明才以“不為五斗米而折腰”的氣節(jié)來(lái)以竹為本。
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清晨,雨后略帶潮意的山風(fēng)吹過(guò)竹林,竹木微微搖曳,似在感謝雨露的洗禮,向竹林看去,見(jiàn)竹更顯高潔,更具風(fēng)姿。點(diǎn)點(diǎn)新筍,雨后初生,更顯稚嫩,相信不久之后,這些新筍又將為竹林增添一抹新綠,竹本有節(jié),每生長(zhǎng)一段便生出一節(jié),似在總結(jié)自己的生長(zhǎng)歷程,似在糾正自己那傾斜的身姿,使之筆直生長(zhǎng),這是一種氣節(jié),是一種高風(fēng)亮節(jié),這還是一種美德,它似在告訴人們處事當(dāng)以身正,心直,當(dāng)時(shí)時(shí)擺正身姿,端正態(tài)度,以保持自身的高潔,而不隨塵埃而染,清漣而妖。
??也許這便是竹節(jié)的意義,也是每一個(gè)人都應(yīng)該有的為人處世的準(zhǔn)則。
竹莫不是世間清明之物,是以才歷來(lái)被人們所稱(chēng)頌,至于我們：輕輕走進(jìn)竹林,漫步在竹林幽處,體會(huì)將自身融入竹林的感覺(jué),感受竹的高潔。竹啊!心中的竹,你將永遠(yuǎn)震撼人們的心靈。學(xué)習(xí)竹的淡雅,竹的堅(jiān)毅,竹的高風(fēng)亮節(jié),我想那時(shí),人世間便多了一片片竹林,一片片擁有傲骨但卻虛心的竹林,一片片高潔的竹林,那時(shí)所有的竹都將生活在完美和諧的家園中,一人之高潔為怪,萬(wàn)人之高潔為美,共建心靈的和諧,共品竹之美。
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作用：
1。飲食部分：竹子作為飲食材料的是嫩芽─竹筍。竹筍可做鮮菜，筍殼還沒(méi)變綠那屬上品。竹山作為食用的竹筍有麻竹、綠竹、孟宗竹和桂竹。其中以麻竹筍用途最廣，除了做鮮菜外，還可以制作筍罐頭、桶筍、煮水筍、乾筍、筍片、醬筍、筍絨、筍絲等﹔孟宗筍則適合做鮮菜，尤其是冬筍，量少價(jià)高﹔桂竹筍則多做桶筍，竹筍還具有療效。
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2。飲食器具：器具最常見(jiàn)的是竹筷子，老祖先也常利用竹筒來(lái)存放酒、醬油、醋等，甚至將米放在竹筒蒸煮成竹筒飯。還有廚房的飯桌、菜櫥、菜籃、飯匙、油杓。
把竹子拿來(lái)做服飾現(xiàn)在較為少見(jiàn)，以前做為服飾的有：竹衣、竹簑衣、竹帽、竹雨鞋，相傳竹衣是明清的官員在夏日穿著朝服所穿的襯衣，以防汗水淋漓。
??其實(shí)隨著科技發(fā)達(dá)，真的與衣的關(guān)系愈離愈遠(yuǎn)了。
。竹林竹圍及景觀：
文人雅士喜歡居住在竹林中，一般的民眾多以把竹子種在四周，作為竹圍，可以防風(fēng)ˋ防盜ˋ遮蔭ˋ作為美化。把竹子插成圍，最常見(jiàn)的就是刺竹，刺竹顧名思義，竹枝上都是刺，又是叢生，便有良好的防御能力，平時(shí)用來(lái)御風(fēng)ˋ納涼，遇到突發(fā)狀況，自然利用竹圍發(fā)揮保鄉(xiāng)御敵的工作。
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2。竹屋：
利用竹子當(dāng)建材來(lái)建筑房屋，以竹子作為梁柱ˋ墻，上面鋪草，這種竹屋搭建方便，鄉(xiāng)下人家多住竹屋，優(yōu)點(diǎn)除了冬暖夏涼，還能夠防震。做竹屋多用為刺竹ˋ孟宗竹ˋ桂竹，墻壁用後竹條經(jīng)緯織成片，在用土灰糊上。
補(bǔ)充說(shuō)明：竹管厝
竹山地區(qū)的竹管厝，大多是用桂竹與刺竹來(lái)制作。
??刺竹為梁柱，桂竹為屋頂ˋ底面。選用的竹子在國(guó)歷十一月采收，因?yàn)橹褡勇淙~ˋ未發(fā)筍ˋ不具甜份，比較不會(huì)被蟲(chóng)蛀掉。
3。竹制家具：
一般民間家庭都跟竹子息息相關(guān)，例如：搖籃，就是嬰兒剛出生所躺的竹編搖籃，還有竹椅ˋ竹桌ˋ竹席。。。。等。
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4．作為鷹架ˋ梁柱ˋ竹梯用。以前蓋房子需要大量的竹子搭鷹架，所以竹山的竹子?的賺很多錢(qián)，只可惜現(xiàn)在已經(jīng)不需要用竹子搭鷹架了，都改用鋼架。
與竹相關(guān)的竹制交通用具有：竹橋、竹筏、竹轎、竹手杖，以前在鄉(xiāng)間若有湍急的河流的上方架竹稿，以利行人通過(guò)。
??補(bǔ)充說(shuō)明：竹筏
竹筏又稱(chēng)「竹排」，它可以在淺海地區(qū)和河中航行，主要原料是麻竹
大致包括：文具、樂(lè)器、童玩與其他項(xiàng)目，文具部分：有竹簡(jiǎn)、竹筆，樂(lè)器部分有：洞簫、笛、口笛、京胡、竹琴……等。童玩有：竹蜻蜓、竹槍、啞巴蟬。其他有：竹劍。
??供兒童休憩的有搖籃、乳母椅。
早期先民以農(nóng)業(yè)為主，所以農(nóng)具也不少使用竹為材料，制作出牛軛、牛嘴套、畚箕、竹籠、扁擔(dān)及飼養(yǎng)家禽的雞籠……等等。
利用竹子做捕魚(yú)用的：竹筏、魚(yú)苗簍、蝦簍、釣竿、漁荃。
現(xiàn)在有竹備長(zhǎng)炭的用品，它有以下的效果：1。
??松弛2。消臭3。保護(hù)頭發(fā)、皮膚。此外也被研究證明出能阻隔電磁波、消除靜電等。因此竹炭的系列產(chǎn)品有：竹炭塊、活性竹炭粉包、枕頭套、洗發(fā)乳、洗面乳、沐浴乳、手工碳皂等。
還有竹醋液又稱(chēng)竹酢液，是燒制竹炭過(guò)程中的副產(chǎn)品，也就是竹子的芬多精。原液雜質(zhì)多，鐵銹色，酸臭味強(qiáng)，蒸餾以後變?nèi)?，色澤也變淡，清澄中帶點(diǎn)黃。
??竹醋液用途也很多，可泡澡、泡香港腳、防蚊蟲(chóng)、澆花葉（防病蟲(chóng)害），以及配合竹炭清潔劑使用等。