一、古代流行的唯美詩句有哪些

??海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。----張九齡《望月懷遠》????????????????春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。----李煜《虞美人·春花秋月何時了》相見時難別亦難，東風無力百花殘。

??春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。----李商隱《無題·相見時難別亦難》???????????????君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。----李商隱《夜雨寄北》秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。

??相思相見知何日？此時此夜難為情！入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。----李白《三五七言/秋風詞》????????????????????????????曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

??----元稹《離思五首·其四》????????????????死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。----佚名《擊鼓》纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

??兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。----秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》?曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。----納蘭性德《虞美人·曲闌深處重相見》自君之出矣，明鏡暗不治。

??思君如流水，何有窮已時。----徐干《室思》?風絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記前生。人到情多情轉薄，而今真?zhèn)€悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零。----納蘭性德《山花子·風絮飄殘已化萍》昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

??隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。----李商隱《無題》?楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

??----白居易《長恨歌》此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。----柳永《雨霖鈴》梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。－溫庭筠《更漏子三首其三》。

二、你心中最美的古代散文是？

??中國古代的散文，在先秦，有諸子散文、歷史散文兩種。從散文的藝術角度，諸子散文最美的，應該是《莊子》，莊子散文的語言綺麗詭譎；氣勢一瀉千里、汪洋恣肆；表達觀點時想象力豐富，隨口就編織形象生動的故事來闡發(fā)自己的觀點，我們熟悉的鯤鵬展翅、莊生夢蝶、庖丁解牛、竭澤而漁、盜亦有道、竊鉤者誅竊國者侯，等等，都是莊子為了論證的自己的觀點編織的故事。

??莊子的散文，用一個字形容，那就是“飛”；用兩個字形容，那就是“飄逸”。用他散文中的話說，就是“與天地精神相往來”。他的散文，和屈原的詩歌，一起構成了中國文學開創(chuàng)時期個人創(chuàng)作的、想象力豐富、自我意識與主觀意識較為強烈的、被西方個人稱為浪漫主義手法的鼻祖。

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至于先秦的歷史散文，最美的當屬《左傳》、《戰(zhàn)國策》。主要是人物塑造的好，左傳中，我們看到了隱忍、陰狠的鄭莊公，看到了眼光遠大的蹇叔，知錯能改的秦穆公，等等。而且，左傳寫戰(zhàn)爭也比較獨特，從不注重寫戰(zhàn)爭本身的過程及殘酷性，而是從戰(zhàn)前的準備、天時、地利、人和、道義等入手，就已經為戰(zhàn)爭最終的成敗埋下了肯定性的伏筆。

??這和屈原寫《國殤》中的戰(zhàn)士們打仗的慘狀是完全不同，也不同于現代寫戰(zhàn)爭的小說、電影，都是血肉橫飛的場面。

到了兩漢，最美的散文，當然是歷史散文《史記》啦。史記，被魯迅先生稱作“無韻之離騷”，可見其文采之美與抒情詩離騷有一拼。史記的情感充沛而多樣。

??因為司馬遷在寫史記的過程中，替降將李陵講話而被漢武帝“下蠶室，施宮刑”，也就是讓司馬遷做了實質上的太監(jiān)。這對有知識、有身份、父親又是前任“太史令”司馬談的作者來講，除了身體上的不適之外，最主要的是心靈上的奇恥大辱。他在《報任少卿書》（寫給死刑犯任少卿，也就是任安的一封信）中說到，自己多次想到死，但“死有重于泰山，有輕于鴻毛”，他還是選擇了繼續(xù)自己的寫作，將來能夠“藏之名山傳之后人”，“通古今之變，成一家之言”。

??所以，在寫作史記的過程中，司馬遷一方面以一個史學家的絕對要真實記述歷史的精神在完成，但另一方面，他又不可能不帶著自己的情緒、悲憤在寫作，這也是司馬遷自己論證的“發(fā)憤著書”的說法。所以，史記記述了160多個悲劇下場的人物，有一直不得封侯、最終因為不愿與刀筆吏對質而自殺身亡的“飛將軍”李廣；有報國無門、屢遭貶斥的“舉世皆濁我獨清”、抱著石頭跳了汨羅江的屈原；有為了拯救“趙氏孤兒”而忍辱負重的義士；有因為變法過嚴而最終遭受車裂的商鞅，等等等等。

??美，體現在司馬遷字里行間的“悲憤”的情緒中，與屈原的《九章》、《離騷》真的有異曲同工之妙，不愧為“無韻之離騷”。

當然，漢朝的一些“漢賦”，是帶韻腳的、語言整齊的散文，也很美。

三國、兩晉、南北朝，主要是曹植的《洛神賦》，這篇散文，把一個女子的美，從外貌、服飾，到身段、體態(tài)，再到表情、內心，用最美麗、絢爛、清新、貼切的語言表述的淋漓盡致。

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再后來，唐宋八大家的散文是公認最好的。從“美”的角度，歐陽修、柳宗元應該是最值得關注的。

到了元朝，以戲曲為主要文學成就了；明清，則是小說。

柳宗元的小石潭記

還是《洛神賦》 那個寫的很美

只能選一個的話，《桃花源記》

三、古代散文流派除了桐城派還有其他嗎

??文學流派或團體的歸類。

1、儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家學派的代表人物有：老子、莊子。

3、墨家的代表人物有：墨子。

4、法家學派化人物有：韓非子。

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5、屈宋：指戰(zhàn)國時期的屈原、宋玉。

6、揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應玚

9、沈詩任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。

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10、初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

11、沈宋：指初唐武后時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。

12、唐代詩人屬于邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。

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13、張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。

14、郊寒島瘦：蘇軾語，是對中唐詩人孟郊、賈島詩風的形象概括。

15、元白：指中唐詩人元稹和白居易。

16、南唐二主：指五代時南唐的兩個皇帝，中主李璟和后主李煜。

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17、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。

18、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。

19、宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。

20、宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。

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21、元代元曲四大家：指關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

22、明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、涂中行、吳國倫。

23、唐宗派：是明代前后七于的反對派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。

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24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

25、明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。

26、南施北宋：指清初著名詩人施閏章和宋琬。

27、宋詩派：即清代“同光體”詩人，代表作家是陳三立、陳衍。

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28、浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。

29、陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。

30、常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。

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31、桐城派：清中葉最著名的一個散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

32、蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

33、南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。

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34、南社：成立于1909年，發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子。