一、關(guān)于歷史的都市傳說？

作為一枚天津人，我倒是有一個都市傳說故事可以跟題主分享。這還是聽老一輩天津人講的。以下都是根據(jù)當(dāng)時聽老人講的故事復(fù)述的，肯定有錯漏，別當(dāng)真。==============================================

張作霖是何許人大伙都知道，民國初年一方梟雄。第二次直奉戰(zhàn)爭取勝那幾年應(yīng)該是他一輩子最風(fēng)光的時候。擊敗馮玉祥，逼退段祺瑞，1926年的張作霖頻繁往來于奉天與天津。后來國民軍要北伐了，張作霖就在天津被擁立為陸海軍大元帥，成為北洋政府最后一任魁首。結(jié)果1928年躊躇滿志著要跟國民軍一較長短的張作霖在皇姑屯被小鬼子炸死了。

二、有什么關(guān)于夏朝歷史的簡介？

夏朝（公元前2070—公元前1600年）既然是中國歷史上，第一個可信的朝代，夏朝國號的重要性就不言而喻了，夏國號的意思，從古到今出現(xiàn)過十幾種說法，其中最為傳統(tǒng)的、最為普遍的說法，見于《說文解字》，它是中國的第一部字典，作者是東漢的許慎，夏字的解釋是這樣的：“夏，中國之人也，。從交、從頁、從臼。臼，兩手.交，兩足也?！奔坠俏摹跋摹庇腥齻€部分組成，上部是“頁”（讀xie），它指的是人頭。兩邊象手一樣（讀ju），下面是（sui）是腳的意思。在《說文解字》里的“夏”，是居住在中國的人，稱夏人，夏人有頭、有手、有腳。這不是中國之人獨有的特征，而且許慎說，夏為中國之人，其實夏朝還沒有出現(xiàn)中國這個名號，中國名號確見于西周武王時期，也可能出現(xiàn)于商朝，既然如此夏國號到底什么意思呢？

要想明了這一點，最好能找到“夏”字最初的寫法，但是令人遺憾的是直到今天我們?nèi)匀粵]有看到公認的夏朝的字，但是晚一些的字是有的，這就是商朝的甲骨文，非常幸運的是在商朝的甲骨文中，找到了一連串這樣的字，其實他一個字的不同寫法，文字發(fā)展的早期，一個字有不同寫法是正常的，象形稍微有一點差距也是正常的。這個字象什么，學(xué)者解釋很多，有人說是蟋蟀，有人說是天牛，有人說是蝗蟲，還有其他說法。

其中有一種說法，認為這些字都是畫的蟬的象形，也就是知了的樣子，它就是春夏秋冬的“夏”，主要有兩點理由：1、形似。2、義合。

形似：商代的甲骨文有很多象形字，不是圖畫，象形就是把字，要指代的事物的特征把它表現(xiàn)出來，比方說要表現(xiàn)牛，就畫一個牛頭，要表現(xiàn)羊，就畫羊角，按照這個原則，去認甲骨文上很多字，就能判斷出來。具體到蟬，最顯著的特征，就是它有觸須，寬寬的額頭，另一個特征是網(wǎng)絡(luò)狀得、紗一樣的薄翼，這一批字已經(jīng)具備了這兩個特征。

義合：蟬在夏天是常見其形，唱聞其聲一種昆蟲，作為夏天的特征之一，確實可以用蟬來表示夏天，甲骨文的“春”字，表示的草出生的樣子，“秋”是莊家成熟的樣子，“冬”是枝果折落的樣子，“夏”是蟬的意思。表示四季的，都是用一種實實在在的東西來表達的，具體到夏，就是在夏天里叫著得知了，這也符合我們所說的蟬鳴夏的意思。

時代早于夏朝的遼西紅山文化中，江南良渚文化中，已經(jīng)有了玉蟬，可能當(dāng)時人們意識到了，蟬——蛹，這種周而復(fù)始的，不斷循環(huán)的神秘現(xiàn)象有關(guān)系，這種神秘現(xiàn)象，無疑象征著生命的延續(xù)不斷。在商周時代，在青銅禮器上，大量地雕縷蟬紋圖像，按照清朝馮云鵬兄弟所寫的《金石索》的解釋蟬紋的意思是取居高飲清之義。兩漢時期，在喪葬的儀式中往死者嘴里放玉蟬，以寄托生命如蟬，獲得再生的希望。

從很久遠的時代，蟬能夠蛻變、轉(zhuǎn)生，蟬處于污穢而化成高潔，蟬居高而鳴遠，蟬飲露而清高等等，已經(jīng)逐漸的豐富和明顯了起來，如此我們可以推斷，啟以蟬形的夏字作為國號，大概正是看中蟬代表這些神秘而美好的意義，反映了啟仿佛秦始皇帝嬴政那樣，二世、三世至于萬世，傳之無窮的愿望。也可以反映全新意義上的，確立了世襲制的夏朝在政治和文化上的崇高地位。那個君王不希望自己的國家，延綿不絕、世代永存、居高鳴遠呢？

三、關(guān)于衛(wèi)星的傳說與歷史？

長征1號1970.4.24東方紅1號科學(xué)試驗衛(wèi)星

2長征1號1971.3.3實踐1號科學(xué)實驗衛(wèi)星

3長征2號1974.11.5返回式衛(wèi)星

4風(fēng)暴1號1975.7.26科學(xué)探測和技術(shù)試驗衛(wèi)星

5長征2號1975.11.26第1顆返回式衛(wèi)星

6風(fēng)暴1號1975.12.16科學(xué)探測和技術(shù)試驗衛(wèi)星

7風(fēng)暴1號1976.8.30科學(xué)探測和技術(shù)試驗衛(wèi)星

8長征2號1976.12.7第2顆返回式衛(wèi)星

9長征2號1978.1.26第3顆返回式衛(wèi)星

10風(fēng)暴1號1981.9.20空間物理探測衛(wèi)星

11長征2號丙1982.9.9第4顆返回式衛(wèi)星

12長征2號丙1983.8.19第5顆返回式衛(wèi)星

13長征3號1984.1.29試驗衛(wèi)星*

14長征3號1984.4.8東方紅2號試驗通信衛(wèi)星

15長征2號丙1984.9.12第6顆返回式衛(wèi)星

16長征2號丙1985.10.21第7顆返回式衛(wèi)星

17長征3號1986.2.1東方紅2號通信衛(wèi)星

18長征2號丙1986.10.6第8顆返回式衛(wèi)星

19長征2號丙1987.8.5第9顆返回式衛(wèi)星

20長征2號丙1987.9.9第10顆返回式衛(wèi)星

21長征3號1988.3.7東方紅2號甲通信衛(wèi)星

22長征2號丙1988.8.5第11顆返回式衛(wèi)星

23長征4號1988.9.7風(fēng)云1號氣象衛(wèi)星

24長征3號1988.12.22東方紅2號甲通信衛(wèi)星

25長征3號1990.2.4東方紅2號甲通信衛(wèi)星

26長征3號1990.4.7亞洲1號通信衛(wèi)星

27長征2號捆1990.7.16巴基斯坦科學(xué)試驗衛(wèi)星(澳星模擬星)

28長征4號1990.9.3風(fēng)云1號氣象衛(wèi)星、大氣1號甲衛(wèi)星、大氣1號乙衛(wèi)星

29長征2號丙1990.10.5第12顆返回式衛(wèi)星

30長征3號1991.12.28東方紅2號甲通信衛(wèi)星

31長征2號丁1992.8.9第13顆返回式衛(wèi)星

32長征2號捆1992.8.14澳普圖斯B1通信衛(wèi)星

33長征2號丙1992.10.6第14顆返回式衛(wèi)星、瑞典弗利亞科學(xué)試驗衛(wèi)星

34長征2號捆1992.12.21澳普圖斯B2通信衛(wèi)星

35長征2號丙1993.10.8第15顆返回式衛(wèi)星

36長征3號甲1994.2.8實踐4號科學(xué)實驗衛(wèi)星(模擬星)

37長征2號丁1994.7.3第16顆返回式衛(wèi)星

38長征3號1994.7.21亞太1號通信衛(wèi)星

39長征2號捆1994.8.28澳普圖斯B3通信衛(wèi)星

40長征2號甲1994.11.30東方紅3號通信衛(wèi)星

41長征2號捆1995.1.26亞太2號通信衛(wèi)星

42長征2號捆1995.11.28亞洲2號通信衛(wèi)星

43長征2號捆1995.12.28艾科斯達1號通信衛(wèi)星

44長征2號乙1996.2.15國際708通信衛(wèi)星

45長征3號1996.7.3亞太1號A通信衛(wèi)星

46長征3號1996.8.18中星7號通信衛(wèi)星

47長征2號丁1996.10.20第17顆返回式衛(wèi)星

48長征3號甲1997.5.12東方紅3號通信衛(wèi)星

49長征3號1997.6.10風(fēng)云2號氣象衛(wèi)星

50長征3號乙1997.8.20馬部海通信衛(wèi)星

51長征2號丙(改)1997.9.1銥星模擬星(雙星)

52長征3號乙1997.10.17亞太2號R通信衛(wèi)星

53長征2號丙(改)1997.12.8銥星(雙星)

54長征2號丙(改)1998.3.26銥星(雙星)

55長征2號丙(改) 1998.5.2銥星(雙星)

56長征3號乙1998.5.30中衛(wèi)--1號通迅衛(wèi)星

57長征3號乙1998.7.18鑫諾1號通迅衛(wèi)星(歐)

58長征2號丙(改)1998.8.20銥星(雙星)

59長征2號丙(改) 1998.12.19銥星(雙星)

60長征4號乙1999.5.10風(fēng)云1號氣象衛(wèi)星、實踐5號科學(xué)實驗衛(wèi)星

61長征求號乙(改) 1999.6.12銥星(雙星)

四、關(guān)于華陽的歷史傳說？

華陽一詞最早來源于唐饒時代的州域劃分。華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏” 皆因華山而得名。《華陽國志》所指的“華陽”乃“華山之陽”， “華陽之壤，梁岷之域”，“地稱天府，原曰華陽”，相當(dāng)于今陜西秦嶺以南、四川和云南、貴州這一廣闊地區(qū)。我國古代認為華夏大地乃世界中心，秦嶺矗立在華夏大地的中部，故稱之為華山，按照古人的對應(yīng)天上的參宿，山之北謂之陰，山之南謂至陽，故盛唐時在秦嶺北部設(shè)有華陰縣（今華山附近）。在此，暫且稱“華山之陽”為“大華陽”。

隨著歷史的更替，有“華陽”稱謂的地域越來越小。據(jù)《辭?！份d：最早的“華陽縣”是南朝宋置，縣治今四川劍閣南，南朝宋僑置“華陽郡”，郡治白馬城（今漢 中勉縣西北），隋開唐三年（公元583年）廢?！堆罂h志》載：唐開元十八年（公元730年），在今洋縣華陽鎮(zhèn)設(shè)“華陽縣”（縣治今華陽鎮(zhèn)縣壩），天寶八年 （公元749年），開清水谷路，得“玉冊”于太白山洞，遂改華陽縣為“真符縣”。 這樣，“華陽”最終塵埃落定，惟有華陽古鎮(zhèn)（暫且稱“華陽古鎮(zhèn)”為“小華陽”），卻承載著歷史，名稱被完整的保留下來。

洋縣華陽古鎮(zhèn)是歷史上有名的古道驛站、古軍事要塞,歷代均有重兵把守，興于三國之前的儻駱古道途經(jīng)于此。駱谷道作為驛道，唐朝后期最為鼎盛，使用頻繁。官員赴任、述職，使臣出使，如(唐)鄭遨、韋莊、李洵前往西川，途徑此路。華陽這個名稱自唐朝一直沿用至今。

五、關(guān)于延慶的歷史傳說？

延慶縣歷史悠久,約在六、七千年前就有人類生活。

春秋時期,延慶縣曾是山戎活動的地區(qū)。

春秋晚期和戰(zhàn)國初期地屬燕國.秦統(tǒng)一六國后,屬上谷郡。

延慶

統(tǒng)元年(公元1141年)縉山縣歸德興府,廢州存縣.元初廢州,復(fù)改縉山縣屬上都路奉圣州;后因元仁宗誕生于縣境香水園(今沈家營鎮(zhèn)上下花園一帶),他登基后于延祐三年(公元1316年)九月升縉山縣為丈龍慶州,隸大都路,領(lǐng)懷來縣.

明初,蒙古族退居漠北,龍慶州屬永平府,明洪武三年(公元1370年)三月廢州,遷民于關(guān)內(nèi),在居庸關(guān)設(shè)隆慶衛(wèi),駐軍屯守,后于洪武十二年(公元1379年)又增設(shè)永寧衛(wèi),屬后軍都督府;永樂十二年(公元1414年)三月,明成祖朱棣北巡,駐蹕團山(今舊縣鎮(zhèn)團山),以媯川平坦,土地肥沃,設(shè)隆慶州,轄永寧、懷來二縣,移民屯墾,直隸京師宣府;隆慶元年(公元1567年)為避穆宗年號,改為延慶州、延慶衛(wèi).清順治十六年(公元1659年)撤永寧縣入永寧衛(wèi);康熙三十二年(公元1693年)撤永寧衛(wèi)入延慶州.

1912年,全國廢州改縣,延慶州改為延慶縣

六、關(guān)于馬的歷史傳說？

伯樂相馬

伯樂本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。

一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！?/p>

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”

伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復(fù)體力。”

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

七、奧奇?zhèn)髡f關(guān)于歷史的精靈？

魔淵影王，該精靈可以說是14年年初最為風(fēng)光的魔法類精靈，超強的戰(zhàn)力和超高的傷害，讓他在當(dāng)時擁有著無數(shù)粉絲。

一刀，顧名思義打敗對手僅需要1刀。多么自信的名字，多么囂張的宣言，大家還記得他嗎？希望他神職嗎？

空間創(chuàng)造者，超高的屬性值！超強悍的技能！必殺后必定進入創(chuàng)世領(lǐng)域，在13年霸主級別的存在！相信如果能開啟神職，也一定是各位小奧奇的一員大將！

克斯家族，克斯軍團，一個由競技場精靈組成的團隊，聽說在當(dāng)年擁有該戰(zhàn)隊的小奧奇，PK時無所不破！

飛天克斯

火槍克斯

魔劍克斯

斯巴克斯

巨斧克斯

S極戰(zhàn)將，相信許多小奧奇都不認得這只精靈吧！不過認出來的小奧奇，當(dāng)年一定為了獲得他經(jīng)過了重重考驗！

八、關(guān)于重陽木的歷史傳說？

在明朝萬歷年間成書的《沅州志》提到“沅州八景”，千年重陽木就是其中的一景，這種落葉喬木，身經(jīng)一千年兩千年雷雨風(fēng)霜，仍然生機勃勃挺立于大地，煥發(fā)“古樹”的魅力。

地上早有千年樹，世間難逢百歲人。古樹，裝點江山，物化歷史，使短暫生活于大地的“人”，生出無限，感嘆無窮悠思。

千年古樹花開時彩蝶云集，樹上樹下，五彩繽紛，嘆為奇觀。當(dāng)?shù)厝朔Q“千歲樹”，傳說摸一摸就能祛病卻災(zāi)，增壽延年。

九、有哪些關(guān)于貓的歷史傳說？

養(yǎng)貓，似乎是現(xiàn)代人十分鐘愛的一件事。貓咪以它獨有的可愛與自我讓無數(shù)人甘心成為它們的“貓奴”，而它們同時也在治愈與撫慰許多孤寂與受傷的靈魂。

這種神奇的動物究竟從何而來？它們在歷史變遷中又經(jīng)歷了什么？

曾經(jīng)沒想過這樣的問題，直到讀了美國貓咪科普作家保羅·庫德納利斯的《貓咪秘史》，才赫然發(fā)現(xiàn)，原來貓咪已經(jīng)存在這么多年了，從古至今它們經(jīng)歷過與人為伴，也被人殘殺的歷史?？梢哉f，它們與人類的關(guān)系密切又復(fù)雜。

早期人類的貓咪伙伴都是利比亞貓的后代，這是一種野貓，比一般家貓稍大一點，皮毛是帶斑點的黃褐色，外觀與斑貓區(qū)別不大。

早在1300萬年，利比亞貓就存在了，大型貓科動物實在300萬年前才進化出來，而智人只有30萬年的歷史。因此，家貓并非是人類馴化出來的，而是它們自身馴化出來。

它們之所以與人類關(guān)系密切，是因為人類與貓咪之間可以互惠互利，貓咪可以找到繁衍生息的好去處，而人類可以借助它們來捕鼠。

只不過在埃及，人貓的關(guān)系特別牢固，由于貓的感官靈敏度遠高于人類，能夠察覺天氣變化，被埃及人誤認為具有魔法，因此貓咪被人當(dāng)成了低于邪祟的壁壘。不可思議的是，越來越多埃及人在保佑平安的儀式上向貓咪祈求，甚至將它們的形象印刻在一些用來引發(fā)超自然現(xiàn)象的物件上。

更令人想象不到的是，埃及各家各戶的貓成了家庭之神，甚至希望貓咪能夠保護他們的孩子?；蛟S是因為種種原因，在埃及社會，人們對愛貓的永恒幸福的關(guān)懷不遜于任何一個家庭成員所受的待遇，將貓木乃伊化并為其巨型葬禮是司空見慣的事。

在美索不達米亞肥沃的三角地帶，貓咪與人類成了伙伴。穆罕默德稱貓是純凈的動物，相傳穆罕默德在虎斑貓額頭上留下獨特的印記“M”，如今虎斑貓額頭上還是可以看到類似“M”字母。

亞洲各地，轉(zhuǎn)世為貓尤其會被視為人類靈魂終獲開悟的最后階段，這使得貓格外受人尊重。只是，十二生肖里面沒有貓，據(jù)說是貓咪進入中國時，被人羅織了一個極其不公的罪名。好在普通人沒有受到影響，甚至一些F教也站在貓咪一邊，不少寺廟成了貓咪殖民地。

歐洲一些地方，也有人將貓咪當(dāng)成一種靈性的存在，甚至有人宣稱貓咪是亞麻發(fā)色的芙蕾雅的伙伴，并且這位女神和自己的貓咪影形不離。

然而，中世紀(jì)時期，各種謠言四起，說貓咪為魔鬼效勞，并對它們保持警惕。后來居然演變到貓史上最黑暗的時代，貓咪大清算，許多貓咪被扔入火海，只為凈化人們作為異教T的過往。然而，歐洲這場滅貓戰(zhàn)爭導(dǎo)致的后果是5年內(nèi)約有2500萬人喪生。

1484年在貓咪的罪惡史上是最具標(biāo)志性的一年，梵蒂岡在當(dāng)年宣布貓咪和女巫一樣都要為巫術(shù)之惡擔(dān)責(zé)，將貓咪與女巫一起燒死。

好在經(jīng)歷了大逃亡之后，貓咪漸漸有成了人們喜愛的對象。

而如今，很多成年人養(yǎng)貓，一來是尋求陪伴，二來是可以撫慰情緒。事實上，貓咪的確有安撫人的能力，萌萌的可愛的小東西，在你身邊蹭啊蹭，心也跟著暖了起來。

《貓咪秘史》這本書中還有很多有趣的故事，一些作者養(yǎng)的貓咪的照片。而令人驚喜的是，整本書居然以貓咪的口吻創(chuàng)作出來，那種對人類帶著淡淡的嫌棄的語言，竟然那么好玩。這恰好符合了貓的個性，永遠都是那么高傲的，高高在上的。

對于愛貓之人來說，讀一讀這本書，了解一下貓咪的歷史，還是挺有意思的。不然，你對你的鏟屎官的過去也太不上心了吧！

十、關(guān)于茶文化的詩句？

第1首，《虎丘采茶曲》：當(dāng)時埋劍有寒墟，叢茗爭夸谷雨初?？靶Ρ比宋┦忱?，知君水厄定何如。第2首，《七律·和公儀飲茶》：北焙和香飲最真，綠芽未雨帶旗新。煎須臥石無塵客，摘是臨溪欲曉人。云疊亂花爭一水，鳳團雙影負先春。清風(fēng)未到蓬萊路，且把吟甌伴醉巾。