一、介紹琵琶的簡(jiǎn)要特點(diǎn)？

琵琶是民樂(lè)里邊最難的樂(lè)器，由由六個(gè)相、二十五個(gè)品構(gòu)成了音域?qū)拸V的十二平均律。其一弦為鋼絲，二三、四弦為鋼繩尼龍纏弦。琵琶發(fā)聲十分特殊，它的泛音在古今中外的各類(lèi)樂(lè)器中居首位，不但音量大，而且音質(zhì)清脆明亮。同時(shí)，琵琶發(fā)出的基音中又伴有豐富的泛音，這種泛音能使琴聲在傳播中衰減小，具有較強(qiáng)的穿透力，在平靜的空曠地彈奏時(shí)，用它演奏重強(qiáng)音時(shí)的琴聲能傳到二、三里地以外。

基本音是D調(diào) 5215

二、廣東特點(diǎn)簡(jiǎn)要介紹？

廣東人的特點(diǎn)最?lèi)?ài)吃，不太講究穿著，又非常務(wù)實(shí)，還很重傳統(tǒng)，且非常熱衷于早茶文化。

其中，又分為幾種文化，如:廣東特色文化，嶺南文化，廣府民系，汕文化，客家文化等等。

廣東特色文化也有嶺南特色食品、風(fēng)俗，藝術(shù)等等，從粵語(yǔ)，粵劇，詩(shī)歌，盆景等等獨(dú)具一格，絢麗多姿。

嶺南文化是悠久中華文化有機(jī)組成部分。

廣府民系最具開(kāi)放性，容易接受新事物。

汕文化有民間性，具有海納百川的氣魄。

客家文化繼承了古代傳統(tǒng)漢族文化又融合南方土著文化，其最基本特質(zhì)就是儒家文化。

三、簡(jiǎn)要介紹自制城堡的特點(diǎn)？

貴族居住、軍事設(shè)防、政治劃分的墻體建筑

四、請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹LNG油輪的特點(diǎn)？

液化天然氣運(yùn)輸船簡(jiǎn)稱(chēng)LNG船，主要運(yùn)輸液化天然氣。液化天然氣的主要成分是甲烷，為便于運(yùn)輸，通常采用在常壓下極低溫（－165℃）冷凍的方法使其液化。LNG船是在 162攝氏度(-162)低溫下運(yùn)輸液化氣的專(zhuān)用船舶， 是一種“海上超級(jí)冷凍車(chē)”，被喻為世界造船“皇冠上的明珠”，

五、簡(jiǎn)要介紹廣東潮州民俗特點(diǎn)？

潮州民俗潮州的民俗活動(dòng)，主要是以“時(shí)年八節(jié)” 為不同時(shí)序的內(nèi)容和活動(dòng)形式。最具地方特色的是正月的游神燈會(huì)、清明的踏春掃墓祭祖、中秋節(jié)的賞月、燒瓦窯和登高放風(fēng)箏等活動(dòng)。潮人宗親觀念較為強(qiáng)烈，不少在外地工作、經(jīng)商的潮人，總要利用新春、中秋等節(jié)慶，回鄉(xiāng)團(tuán)聚。 在正月四鄉(xiāng)六里都要自己祭拜祖先或名人（有的演化為地方保護(hù)神）的誕忌日（俗稱(chēng)為“老爺日”）。如建國(guó)前，潮城東西南北門(mén)均有不同祭祖形式的節(jié)慶日，尤其在南門(mén)外青龍古廟的“安濟(jì)圣王” 出游最為隆重。安濟(jì)圣王據(jù)傳是三國(guó)時(shí)蜀漢永昌郡太守王伉，因他是御敵忠臣，被漢王封為“安濟(jì)圣王”。 傳說(shuō)他因護(hù)佑潮籍官員謝庸安（一說(shuō)謝少蒼壞致死難，深受潮人的愛(ài)戴而稱(chēng)為“靈感安濟(jì)圣王”。每年農(nóng)歷正月下旬，必?cái)S杯擇日出游，潮人俗稱(chēng)“大老爺出游”。其時(shí)，幾乎所有鄉(xiāng)民都前來(lái)觀禮或祭神，沿途人山人海，游人如織。所經(jīng)之“安路”，各商鋪或聚居各社的“神前”，羅列香案祭品“恭迎”。 隨后有各班鼓樂(lè)各顯身手，名師親操鼓槌，潮樂(lè)高手爭(zhēng)獻(xiàn)絕技，演奏潮樂(lè)名曲如 《封相》?！稈伨W(wǎng)》、《畫(huà)眉跳架》等。但聞弦樂(lè)百轉(zhuǎn)千回，鑼鼓喧天，響遏行云，氣勢(shì)雄渾，把游客帶進(jìn)了一個(gè)美妙的藝術(shù)境界中去。夜晚還舉行豐富多彩的花燈游行，一連三夜，以示慶祝升平豐年。 最后一晚，各社花燈集中潮城內(nèi)鎮(zhèn)前“箭道”賽燈，最為精彩。明代新安利民刊刻本的《荔鏡記》（第六幕·五娘賞燈）中多處描寫(xiě)元宵夜潮州游花燈情景。如臺(tái)詞唱：“正月十五冥（夜），厝上人點(diǎn)燈，三街六巷好燈棚，又兼月光風(fēng)又靜，來(lái)去踢砣（游玩）到五更。”可見(jiàn)，這正月的游神燈會(huì)的風(fēng)俗，起碼已有400多年的歷史。 現(xiàn)在，潮人較為看重并參與的主要有元宵燈會(huì)、五月節(jié)賽龍舟、中秋賞月及重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏等活動(dòng)。在潮州元宵的燈會(huì)中，尤其以意溪的鬧“重元宵” 和溪口燈會(huì)的“穿蔗巷”最為熱鬧。他們多是以宮燈（汽燈）開(kāi)路，接著是排成長(zhǎng)龍的彩標(biāo)旗隊(duì)，后是秧歌隊(duì)或潮劇造型的活人景屏，以打擊樂(lè)為主的潮州大鑼鼓隊(duì)斷后。 這些游神燈會(huì)隊(duì)伍，壯漢一律頭戴金花氈帽，身著黑長(zhǎng)衫，腰系紅綢帶且赤足，而擎彩標(biāo)的都是從鄉(xiāng)里精挑16－20歲未出閨的標(biāo)致姑娘，身著漂亮服飾，人面桃花，肩擎精美大標(biāo)，款款移步，可以說(shuō)是燈會(huì)隊(duì)伍中最為亮麗的一道風(fēng)景線。而且元宵節(jié)期間，潮州城鄉(xiāng)多數(shù)利用傳統(tǒng)的節(jié)慶燈會(huì)，開(kāi)展春茗聯(lián)誼活動(dòng)，以吸引海外游子和游客。 如泰國(guó)大慈善家謝慧如先生，于1992年和1994年兩度率泰國(guó)華僑慶元宵代表團(tuán)蒞潮，參加了由他捐建的開(kāi)元寺泰佛殿和慧如公園等項(xiàng)目的剪彩活動(dòng)，很多旅外的宗親參加了元宵燈會(huì)聯(lián)誼活動(dòng)后，無(wú)不感到：“最圓韓江月，最美元宵燈?！? 重要節(jié)日介紹： 　 春節(jié) 柑桔檳榔是潮人迎春的吉祥物。 潮汕人過(guò)春節(jié)，其民俗活動(dòng)內(nèi)容，與全國(guó)各地大體相同。在農(nóng)村守歲至交子時(shí)，便放鞭炮，提燈籠到地頭神廟（或寨門(mén)口）上香迎新接福。正月初一老幼穿新衣、放鞭炮、祀祖（初一拜祖先都用齋菜）、拜年、說(shuō)吉祥話、舞瑞獅等，都表現(xiàn)了除舊布新、尊老愛(ài)幼、接福呈祥、歡樂(lè)進(jìn)取的意念。 最突出的是家家戶戶在廳堂桌幾上擺上一盤(pán)帶著青枝綠葉的柑和橄欖迎客，寄托“賓臨大吉”的意思。柑桔同科，而柑比桔大，因此，諧音寄意新正‘大吉”。節(jié)日里，群眾也雅稱(chēng)柑為“大吉”。橄欖則是擯榔的代用品，“賓榔”諧音“賓臨”。潮俗，初一一早，相識(shí)相見(jiàn)互祝賀。 家中晚輩要給長(zhǎng)輩拜年請(qǐng)安祝福。長(zhǎng)輩要給小孩送壓歲長(zhǎng)命錢(qián)。早餐要吃干飯，說(shuō)這樣出門(mén)才不會(huì)遇雨。作客向人拜年的，必帶去成雙數(shù)的柑，表示送去“大吉”?？腿藥隙Y物，主人收受多少不拘，而柑必有回贈(zèng)，表示互致‘大吉”之意?，F(xiàn)行城鄉(xiāng)新例俗，新年送賀年卡、日歷、年畫(huà)、四季桔、花木盆景、茶餅等。 近年來(lái)又時(shí)興電話、“伊妹兒”、電子賀卡等賀年新俗。農(nóng)村“換吉”風(fēng)俗則仍存在。 元宵節(jié) 元宵節(jié)又稱(chēng)上元節(jié)，這是因道教信奉三官神（天官、地官、人官），以正月十五為大官當(dāng)令，稱(chēng)上無(wú)節(jié)，祈望天官賜福。潮汕各地元宵風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容大都有吊花燈、游花燈、舞獅、猜燈謎、吃湯丸等。 其主要內(nèi)容在燈，故又稱(chēng)燈節(jié)。它有最濃厚的游樂(lè)色彩，故稱(chēng)鬧元宵。潮汕的元宵節(jié)，是僅次于春節(jié)的隆重節(jié)日。舊俗的游神賽會(huì)都集中在元宵前后進(jìn)行，活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、項(xiàng)目多，民俗文化色彩更為濃烈。改革開(kāi)放之后，各地政府倡導(dǎo)在這段時(shí)間開(kāi)展各種健康的迎春文化活動(dòng)和對(duì)內(nèi)對(duì)外的聯(lián)誼活動(dòng)，使這個(gè)節(jié)日更具時(shí)代色彩和積極意義。 清明節(jié) 潮汕的清明節(jié)，習(xí)俗主題是掃墓。民間掃墓稱(chēng)為“掛紙”（掛鏹紙），在清明掃墓的稱(chēng)“掛春紙”。人們備辦鏹紙和三牲粿品到祖墳祭拜，丹書(shū)碑文，修整墓地，剪除雜草。海外僑胞也常在清明節(jié)回鄉(xiāng)掃墓，以示不忘先祖。當(dāng)代清明掃墓，已不極限于民間。 新中國(guó)成立后，倡導(dǎo)紀(jì)念英烈，機(jī)關(guān)團(tuán)體和學(xué)校，常在清明節(jié)組織隊(duì)伍到革命英烈墓地、紀(jì)念碑和陵園舉行紀(jì)念活動(dòng)。 端午節(jié) 端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，潮俗稱(chēng)為五月節(jié)，以賽龍舟、食粽、采藥、熏蚊為其主要習(xí)俗。 中元節(jié) 中元節(jié)是佛道二教共同的節(jié)日，也是與儒家相通的節(jié)日。 道教以七月十五日為中元節(jié)，為地官判別人間、鬼城善惡的日于。道士要在這一天舉行儀式為人間囚徒和陰間孤魂餓鬼解脫罪惡。佛教則以佛祖釋跡牟尼在這一天投胎、四月八日出世，而稱(chēng)七月十五日為寄生節(jié)，因而要在這一天報(bào)母恩，故也稱(chēng)報(bào)恩節(jié)。又傳說(shuō)佛門(mén)弟子目連救母，也在這一日施孤魂祭餓鬼，念孟蘭盆經(jīng)而使其母得以解脫，演而為施孤普渡的習(xí)俗。 即所謂盂蘭盆會(huì)或孟蘭勝會(huì)。佛道兩家都在這一日建醺做功德法會(huì)。潮俗在中元節(jié)還要祭祀祖先。七月十五這一天，一般的，由善堂或父母會(huì)等組織善信備辦三牲粿品到義?V埔去修整裸露孤骨和祭拜。隆重者舉行孟蘭勝會(huì)，搭孤棚（祭壇），陳列大量三牲粿品、酒飯、紙錢(qián)、尚、道士到來(lái)念經(jīng)、主祭。 祭品除上述食物外，還有衣帽、竹笠等等，甚至還有活豬、活羊和耕牛。祭拜之后，散發(fā)實(shí)物，或編號(hào)散發(fā)竹簽牌子，讓觀眾去搶?zhuān)@就是所謂“搶孤”。 中秋節(jié) 潮州的中秋節(jié)，民間習(xí)俗有拜月、賞月、吃月餅、偎芋、燒瓦塔、燒香塔、“關(guān)戲童”、“關(guān)阿姑”等。 拜月，是婦女和孩童的事?！芭患涝?，男不拜月”，古已成例，潮人也大抵如是。潮人拜月叫拜月娘。月屬陰，叫“太陰娘”，民間管叫“月娘”。婦女拜月的重要心愿還在尋求一個(gè)好夫婿。潮汕有首民謠唱道：“中秋夜，月娘娘。深深拜，團(tuán)團(tuán)圓。好夫婿，結(jié)良緣。 ……”潮州是個(gè)僑鄉(xiāng)，不少婦人的丈夫遠(yuǎn)隔重洋，托月寄意，更為情切。民謠唱道：“八月十五中秋夜，夜昏月朗天又晴。思君想君來(lái)看月，坐看明月到五更。聽(tīng)得寒蛩啼叫聲，凄凄慘慘得人驚，不知我君在何處，欲托明月傳心聲?！? 燒瓦塔，都是中秋節(jié)舊俗。帶有娛樂(lè)性的現(xiàn)在還保留著。 瓦塔是用廢磚瓦片在曠地上砌成的小塔，大小高低不等。塔頂留孔洞，塔心裝柴草，青少年燒塔以為樂(lè)。起火后，撒松香助燃，火光直沖塔頂，蔚為壯觀；再撒鹽，僻啪作響，如放鞭炮。有的地方還有賽燒塔之俗。凡燒得全塔通紅而不倒者勝。 重陽(yáng)節(jié) “九月九，風(fēng)琴仔，四散走”，是潮汕民謠。 它說(shuō)明潮汕重陽(yáng)節(jié)有放風(fēng)箏之俗。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，云淡風(fēng)高，正是放風(fēng)箏的上好時(shí)節(jié)，而潮州最盛。舊時(shí)，潮州城人于此時(shí)節(jié)，常聚集在韓江鳳凰臺(tái)沙灘竟放風(fēng)箏。此俗促進(jìn)了潮州城周炳記、林盛記多家紙?jiān)甑娘L(fēng)箏藝事。潮城競(jìng)放風(fēng)箏，近年復(fù)蘇至盛期。1991年10月27日，潮州市在鳳凰臺(tái)沙灘舉行首屆風(fēng)箏大會(huì)，金龍、彩鳳、燕子、八卦……近百只精美風(fēng)箏翱翔長(zhǎng)空，其中金龍風(fēng)箏長(zhǎng)達(dá) 125米。 在此之前，潮州還舉辦過(guò)風(fēng)箏文化展覽會(huì)，并成立潮州市風(fēng)箏協(xié)會(huì)，舉辦風(fēng)箏文化研討會(huì)。 冬至 潮人有冬節(jié)小過(guò)年的習(xí)俗。在周代，那時(shí)已將一年劃分為計(jì)四節(jié)候，冬至前一天是除夕，冬至也就是春至，是一年之始，是元旦。古代，歷法逐步發(fā)展變化，夏、商、周、秦、漢的元旦日期并不一致。 據(jù)《史記》載：夏朝以正月初一為元旦，商朝以十二月初一為元旦，周朝以十一月初一為元旦，到漢武帝時(shí)又規(guī)定以正月初一為元旦。以后，才將冬至稱(chēng)為亞歲，即小過(guò)年。潮人至今日仍有“冬節(jié)小過(guò)年”之俗語(yǔ)，即 源于此一歷法的變化。 潮州冬節(jié)習(xí)俗，主要是祭祖謝神。 祭祖除祠祭外，還有掃墓。冬至掃墓，稱(chēng)“掛冬紙”（清明掃墓稱(chēng)“掛春紙”）。 祭祖、謝神的祭品，除三牲粿品之外，必須人人食冬節(jié)圓，以示一家圓圓滿滿，大小平安。農(nóng)民還將湯圓湯喂牛喂豬喂狗，將圓粘貼在牛頭牛角上，貼在門(mén)框、碓臼、爐灶、米 缸、谷簟、犁耙、水車(chē)以及豬、雞、鵝、牛等，祈神保護(hù)，禱祝牲畜平安過(guò)冬，新年健旺。 祭灶 年尾祭灶神司命公是潮人普遍風(fēng)俗。有二項(xiàng)主要活動(dòng)：一是祭灶神司命公，送灶神上天；二是全方位大清潔，俗稱(chēng)“憲塵”。 灶神，也叫灶王爺、灶君、灶公、灶母，也是不男不女的；還有叫東廚司命的，與潮人叫司命公接近。祭灶神的日期，一般在農(nóng)歷十二月甘四。 祭灶必備三牲果品酒食，糊制紙車(chē)紙馬紙鶴作神上天工具，獻(xiàn)紙鏹給灶君作盤(pán)纏，托灶君上天向玉帝為本家言善事，不臼罪錯(cuò)等等。在祭品中必有甜糯米圓，想用它糊灶神的嘴。有的還用紅酒糟糊灶門(mén)，要使灶君成為醉鬼，到玉帝殿前說(shuō)不出話來(lái)。 祭灶神的另一個(gè)習(xí)俗是除塵，也叫掃塵、撣塵，潮俗稱(chēng)“憲塵”。 其實(shí)是全方位大掃除。家家戶戶大小總動(dòng)員，翻箱倒柜，收洗清掃。舊時(shí)在農(nóng)村大清早還未煮飯，主婦要先清理爐灶，將大小鐵鍋倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，刮去烏煙。供灶神的香爐里的舊香骨和金花紅綢要撥去，墻壁的舊神符要換新的。人們采集來(lái)榕樹(shù)枝，青竹梢捆在竹竿上做一把大掃帚，拭去屋檐下的蜘蛛網(wǎng)和煙塵。 一切破舊污穢物件要清理漿洗，不可用的東西、連同這把榕竹掃帚一起焚毀或丟棄河里或池塘。屋內(nèi)外整理一新，然后才拜灶神。從這個(gè)時(shí)間起，叫“入年架”（年假）。到正月初四“年假開(kāi)”，屋里物品不隨便搬動(dòng)。 除夕 除夕，風(fēng)俗內(nèi)容是布新、團(tuán)圓。布新是貼新符、貼門(mén)神、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、倒貼“?！保ā案！畹官N，福即“到”）、掛榕樹(shù)青、掛紅燈籠、掛辟邪鏡、擺柑桔果品等。 今人多增擺四季桔、盆景、水仙、掛歷、日歷、安裝節(jié)日燈等。真?zhèn)€是“千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。在貼春聯(lián)中，潮汕人最喜愛(ài)的一對(duì)是“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門(mén)”。相傳是明代潮州狀元林大欽所撰，它道出了過(guò)新年的喜慶氣氛和人們追求福壽的普遍心態(tài)和善良愿望。 除夕的重要內(nèi)容是圍爐，即吃團(tuán)年飯，表示一家和順團(tuán)圓。潮人多僑屬僑眷，年終都有回鄉(xiāng)吃團(tuán)圓飯者。團(tuán)圓是中國(guó)人幸福理念的重要標(biāo)志，奔波在外的許多潮人，更重視年終的團(tuán)圓，都要趕在圍爐之前回到家中，一是要同家人一起拜祖宗，二是要帶些物品回來(lái)敬老愛(ài)幼。 而且圍爐要早，“早食早發(fā)”。發(fā)，發(fā)達(dá)，發(fā)財(cái)，從來(lái)是人們夢(mèng)寐以求的理想。所以在圍爐的食物中，就隱藏著這種意念。吃豬腸炒蒜，寄意“會(huì)盤(pán)算，長(zhǎng)長(zhǎng)發(fā)”；吃珠蚶，潮人稱(chēng)蚶殼為“蚶殼錢(qián)”，古代以貝為幣，吃蚶意味著有貝有錢(qián)，能發(fā)財(cái)。 圍爐之俗，目前在城市有變化。 兄弟姐妹多分居立業(yè)，但都有團(tuán)聚的傳統(tǒng)觀念，故常到酒店去圍爐，圖個(gè)方便，增添情趣。農(nóng)村的老人，則喜到兒女家輪流著吃，俗云“食透透，興透透”。 圍爐之后是守歲，一家人品茶話舊，直至子時(shí)（十一點(diǎn)——凌晨一時(shí)），放了鞭炮，迎接新年。

六、中國(guó)的茶文化怎么介紹20字？

茶宜常飲，不宜多飲。常飲清心醒腦、涵養(yǎng)精氣神，多飲則久而傷脾傷腎。得不償失。茶道，為何之道？所謂道，應(yīng)理解為方式方法。

七、茶文化的特點(diǎn)？

（1）茉莉花茶

主產(chǎn)地是福建福州和江蘇蘇州。是花茶的重要品種之一。其產(chǎn)區(qū)廣，產(chǎn)量大，品種多，銷(xiāo)路寬。它采用干燥的茶葉（茶坯）與含苞待放的茉莉鮮花混合窨制而成。茉莉花茶的質(zhì)量，與茶坯和窨花所用鮮花的數(shù)量、花期等有關(guān)。目前茶坯多以烘青綠茶為原料，稱(chēng)為茉莉烘青。上乘的茉莉花茶，條索緊細(xì)勻整，色澤綠而油潤(rùn)，香氣鮮靈持久，滋味醇厚鮮爽，湯色黃綠明亮，葉底柔軟嫩黃。此外，也有選用炒青、尖茶、大方等作茶坯的，以及用龍井、碧螺春、毛峰等特種綠茶窨制的少量高級(jí)花茶。近年來(lái)暢銷(xiāo)京、津等地的茉莉春風(fēng)、銀毫、蘇萌毫、龍郁香茗等，均系特種茉莉花茶。

茉莉花茶屬清香型花茶。一般說(shuō)來(lái)，凡窨花量大、窨花次數(shù)多的就香氣清高持久。不過(guò)，在窨花量、窨花次數(shù)和工藝技術(shù)相同的情況下，成茶的品質(zhì)還與所用香花的花期有關(guān)。一般，頭花（霉花）所窨的香氣較低淡，伏花所窨的香氣高濃，秋花所窨的在上述兩者之間。

（2）珠蘭花茶

主產(chǎn)地是安徽歙縣和福建漳州，為花茶的主要品種之一。因香氣濃烈持久，故深受華北、東北一帶消費(fèi)者的青睞。

珠蘭花茶的花香，雖清芬遜于茉莉花茶，但其濃烈持久則勝于茉莉花茶。窨制珠蘭花茶有兩種不同科的香花，即屬于金粟蘭科的珠蘭和屬于楝科的米蘭，它們的花形相似，但香型稍有差異。在生產(chǎn)實(shí)踐中，往往采用混窨，以達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短的目的。而茶坯多數(shù)選用烘青精制茶，也有選用高級(jí)黃山毛峰、老竹大方等優(yōu)質(zhì)綠茶的。

上乘珠蘭花茶的品質(zhì)特點(diǎn)是：條索緊細(xì)，鋒苗挺秀，白毫顯露，色澤綠而潤(rùn)；沖泡后，既有珠蘭花特有的幽雅芳香，又有高檔綠茶的鮮爽甘美的滋味。由于珠蘭花香雋永持久，茶葉對(duì)茶香的吸收又需要一段時(shí)間，因此，在密封干燥下貯藏3～4個(gè)月的珠蘭花茶，往往比剛窨制好的珠蘭花茶的香氣更高。

（3）白蘭花茶

主產(chǎn)于福建福州、江蘇蘇州、廣東廣州、四川成都等地，是僅次于茉莉花茶的又一大宗花茶產(chǎn)品。白蘭花茶主要選用白蘭花窨制，少量的也有用同科同屬的黃蘭、含笑等窨制的。茶坯多數(shù)選用中檔乃至低檔烘青綠茶。窨制后的上乘珠蘭花茶，其品質(zhì)特點(diǎn)是：條索緊結(jié)重實(shí)，色澤墨綠尚潤(rùn)；沖泡后，香氣鮮濃持久，滋味濃厚尚醇，湯色黃綠明亮，葉底嫩勻柔軟。主銷(xiāo)山東、陜西等地。

（4）玫瑰花茶

在廣東、福建、浙江等地均有生產(chǎn)。玫瑰花茶主要選用玫瑰窨制，其次也有選用與玫瑰同科同屬的月季、薔薇的。這些香花的共同特點(diǎn)是具有甜美的芳香。窨制玫瑰花茶的茶坯除綠茶外，也有用紅茶的。我國(guó)目前生產(chǎn)的玫瑰花茶，主要的有玫瑰紅茶、玫瑰綠茶、九曲紅玫瑰、墨紅紅茶等。其中，以廣東玫瑰紅茶、杭州九曲紅玫瑰茶最負(fù)盛名，深得廣東、浙江、福建等省茶人的好評(píng)。

玫瑰花茶的特點(diǎn)是：既保持茶坯原有的滋味，又具有鮮花甜美濃郁的芳香。

（5）玳玳花茶

是花茶類(lèi)的后起之秀，主產(chǎn)于福建福州等地。玳玳花茶通常以中檔和低檔烘青綠茶為茶坯，玳玳鮮花為香花，經(jīng)拌和后加溫窨制而成。加溫是因?yàn)殓殓榛ò旰駥?shí)，芳香物質(zhì)需在較高溫度才能散發(fā)為茶葉吸收之故。玳玳花茶的香氣濃淡與窨制時(shí)玳玳花的開(kāi)放度關(guān)系密切。凡用未開(kāi)放的“米頭花”窨制的，香氣低淡；凡用含苞待放的“撲頭花”窨制的，香氣最佳；凡用花瓣裂開(kāi)的“開(kāi)花”窨制的，香氣就低。玫瑰花茶的品質(zhì)特點(diǎn)是：香氣高濃，滋味純正，又有玳玳花的開(kāi)胃通氣的藥效功用，因此，被譽(yù)為“花茶小姐”，暢銷(xiāo)華北、東北一帶。

（6）金銀花茶

是花茶家族中的一個(gè)新成員，主產(chǎn)于湖北咸寧。金銀花茶以烘青或炒青作茶坯，具有條索緊細(xì)勻直，色澤灰綠油潤(rùn)，香氣清純雋永，湯色黃綠明亮，滋味醇厚甘爽，葉底嫩勻柔軟的特點(diǎn)。窨茶的金銀花，品種較多，惟以白金銀花為最佳，它色白、香濃、內(nèi)含成分豐富，窨茶效果最好。但無(wú)論選用何種金銀花，均以花初開(kāi)時(shí)窨制最佳，即在金銀花開(kāi)花當(dāng)天窨制最好，以后即使相差1天，香氣亦有明顯差異。

（7）桂花茶

主產(chǎn)于廣西桂林，四川成都、重慶，湖北咸寧，福建安溪等地。桂花茶以桂花為香花，選用烘青、烏龍、紅茶為茶坯。主要產(chǎn)品有福建安溪的桂花烏龍、廣西桂林的桂花烘青、四川北碚的桂花紅茶，它們均以桂花的馥郁芬芳，襯托茶之醇厚滋味，成為茶中珍品。

適制花茶的桂花有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等品種。由于桂花香味濃厚而高雅、持久，所以，無(wú)論選用曬青綠茶作茶坯，還是選用烏龍茶、紅茶作茶坯，均能取得較好的效果。桂花茶中幾種主要產(chǎn)品的品質(zhì)特點(diǎn)是：桂花烘青的外形條索緊細(xì)勻整，色澤墨綠光潤(rùn)，沖泡后，香氣濃郁持久，滋味醇香爽口，湯色綠黃明亮，葉底嫩黃柔軟；桂花烏花的外形條索粗壯重實(shí)，色澤褐潤(rùn)，沖泡后，香氣高雅雋永，滋味醇厚回甘，湯色橙黃明亮，葉底深褐柔軟；桂花紅碎茶的外形顆粒緊細(xì)勻一，色澤烏潤(rùn)，沖泡后，香氣濃郁，滋味甜爽，湯色紅亮，葉底紅勻。

八、簡(jiǎn)要介紹中國(guó)信保的性質(zhì)？

中國(guó)出口信用保險(xiǎn)公司是由國(guó)家出資設(shè)立、支持中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展與合作、具有獨(dú)立法人地位的國(guó)有政策性保險(xiǎn)公司，于2001年12月18日正式掛牌運(yùn)營(yíng)，服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋全國(guó)。

中國(guó)信保通過(guò)為對(duì)外貿(mào)易和對(duì)外投資合作提供保險(xiǎn)等服務(wù)，促進(jìn)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展，重點(diǎn)支持貨物、技術(shù)和服務(wù)等出口，特別是高科技、附加值大的機(jī)電產(chǎn)品等資本性貨物出口，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、就業(yè)與國(guó)際收支平衡。主要產(chǎn)品及服務(wù)包括：中長(zhǎng)期出口信用保險(xiǎn)、海外投資保險(xiǎn)、短期出口信用保險(xiǎn)、國(guó)內(nèi)信用保險(xiǎn)、與出口信用保險(xiǎn)相關(guān)的信用擔(dān)保和再保險(xiǎn)、應(yīng)收賬款管理、商賬追收、信息咨詢(xún)等出口信用保險(xiǎn)服務(wù)。

中國(guó)信保以“履行政策性職能，服務(wù)高水平開(kāi)放”為己任，有效服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，精準(zhǔn)支持企業(yè)發(fā)展，確保財(cái)務(wù)可持續(xù)，積極擴(kuò)大出口信用保險(xiǎn)覆蓋面，在服務(wù)共建“一帶一路”、全力促進(jìn)外貿(mào)穩(wěn)中提質(zhì)、培育國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化等方面發(fā)揮了不可替代的作用。

中國(guó)信保在信用風(fēng)險(xiǎn)管理領(lǐng)域深耕細(xì)作，成立了專(zhuān)門(mén)的國(guó)別風(fēng)險(xiǎn)研究中心和資信評(píng)估中心，資信數(shù)據(jù)庫(kù)覆蓋7000萬(wàn)家中國(guó)企業(yè)數(shù)據(jù)、超過(guò)2億家海外企業(yè)數(shù)據(jù)、4.5萬(wàn)家銀行數(shù)據(jù)，擁有海內(nèi)外資信信息渠道超過(guò)400家，資信調(diào)查業(yè)務(wù)覆蓋全球所有國(guó)別、地區(qū)及主要行業(yè)。截至2020年末，中國(guó)信保累計(jì)支持的國(guó)內(nèi)外貿(mào)易和投資規(guī)模超過(guò)5.3萬(wàn)億美元，為超過(guò)21萬(wàn)家企業(yè)提供了信用保險(xiǎn)及相關(guān)服務(wù)，累計(jì)向企業(yè)支付賠款159.7億美元，累計(jì)帶動(dòng)近300家銀行為出口企業(yè)提供保單融資支持超過(guò)3.9萬(wàn)億元人民幣。根據(jù)伯爾尼協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，2015年以來(lái)，中國(guó)信保業(yè)務(wù)總規(guī)模連續(xù)在全球官方出口信用保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)中排名第一。

作為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)外經(jīng)貿(mào)發(fā)展需要而成立的政策性金融機(jī)構(gòu)，中國(guó)信保將緊緊圍繞服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，以政策為引領(lǐng)，以客戶為中心，把公司建設(shè)成為負(fù)責(zé)任、可信賴(lài)、具有全球影響力的信用風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)構(gòu)，為服務(wù)國(guó)家新一輪高水平對(duì)外開(kāi)放作出新的更大貢獻(xiàn)。

九、國(guó)粹中國(guó)書(shū)法的簡(jiǎn)要介紹？

中國(guó)書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，起源于古代的甲骨文和金文，并逐漸發(fā)展演變至今。

中國(guó)書(shū)法注重筆墨紙硯的運(yùn)用，通過(guò)毛筆在紙上書(shū)寫(xiě)漢字，以表達(dá)思想情感，并追求字形、筆畫(huà)的優(yōu)美與協(xié)調(diào)。書(shū)法家通過(guò)對(duì)筆畫(huà)的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的安排以及用筆的力度和速度等方面的把握，展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和審美追求。

中國(guó)書(shū)法分為五種基本字體：隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)和篆書(shū)。每種字體都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格?？瑫?shū)被視為最規(guī)范、最穩(wěn)定的字體，而草書(shū)則更加瀟灑、自由，強(qiáng)調(diào)意境和情感的表達(dá)。

書(shū)法藝術(shù)除了注重字形的書(shū)寫(xiě)技巧，還強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵和氣韻的表現(xiàn)。書(shū)法作品通常具有力量、流暢、韻動(dòng)和節(jié)奏感，通過(guò)筆墨的運(yùn)用展現(xiàn)出詩(shī)意和意境。同時(shí)，書(shū)法也承載著中國(guó)人的審美觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和文化傳承。

中國(guó)書(shū)法在世界范圍內(nèi)具有重要的影響力，并被認(rèn)為是一種獨(dú)特而優(yōu)雅的藝術(shù)形式。無(wú)論是欣賞還是學(xué)習(xí)，中國(guó)書(shū)法都能帶給人們美的享受和文化的沉淀。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是中華民族的瑰寶和文化基因的傳承。

十、簡(jiǎn)要介紹結(jié)締組織的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？

結(jié)締組織的種類(lèi)有很多，包括致密結(jié)締組織、疏松結(jié)締組織、脂肪組織以及網(wǎng)狀組織，不同的類(lèi)型有不同的特點(diǎn)。

致密結(jié)締組織具有纖維成分很多，且排列緊密，細(xì)胞和基質(zhì)成分少的特點(diǎn)。

疏松結(jié)締組織，又稱(chēng)蜂窩組織，具有細(xì)胞種類(lèi)多，纖維較少以及排列稀疏的特點(diǎn)，在體內(nèi)廣泛分布。

脂肪組織主要由大量脂肪細(xì)胞聚集而成，包括白色脂肪組織和棕色脂肪組織，白色脂肪組織是機(jī)體貯存脂肪的“脂庫(kù)”，棕色脂肪組織中含有豐富的血管和神經(jīng)，具有能迅速氧化，產(chǎn)生大量熱能的特點(diǎn)。

網(wǎng)狀組織是構(gòu)成淋巴器官、淋巴組織以及造血器官的重要成分。