答:茶者,南方之嘉木也。一尺、二尺乃至數(shù)十尺;其巴山峽川有兩人合抱者,伐而掇之。其樹如瓜蘆。葉如梔子,花如白薔薇,實如栟櫚,蒂如丁香,根如胡桃。
茶者,南方之嘉木也。
——《茶經(jīng)·一之源》
(圖源:元代趙元的《陸羽烹茶圖》)
1.及與人為信,雖冰雪千里,虎狼當(dāng)?shù)?,而必行也?!恫杞?jīng)·陸羽自傳》
釋義:和別人有約定的時候,即使相隔千里, 冰雪封路,虎狼擋道,他也會如期而至。
2.茶之為用,味至寒,為飲最宜精行儉德之人。若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四支煩、百節(jié)不舒,聊四五啜,與醍醐甘露抗衡也。
釋義:茶可以藥用,是因為其性至寒;茶作為飲品,最適合那些有道德之人 。如果有人燥熱口渴,胸悶,頭痛,眼睛干澀,四肢乏力,關(guān)節(jié)不暢,喝上四五口茶, 那效果就如飲了醍醐、甘露一樣 。
3.茶味累也,亦猶人參。
釋義:選用茶葉就和選用人參一樣,因其產(chǎn)地不同質(zhì)量也有很大差異 。
4.茶之筍者,生爛石沃土,長四五寸,若薇蕨始抽,凌露采焉。
釋義:那些生長在碎石間土地肥沃處的茶樹, 茶葉粗壯,茶樹的新梢長到四五寸時, 茶葉就如破土而出的薇、蕨嫩牙,可趁著清晨芽葉還帶著露水的時候采摘 。
5.浮云出山者,輪囷然;清飆拂水者,涵澹然;
釋義:還有的像浮云出山一樣盤旋曲折,有的則向清風(fēng)湖水一樣表面有波紋 。
6.茶性儉,不宜廣,廣則其味黯澹。
釋義:茶這個東西,性質(zhì)比較“儉”,泡茶的時候水不宜多放,如果放多了,那么它的味道就會淡薄。(小蟹:陸羽說的是茶,有些時候,道理是通用的。)
7.其水,用山水上,江水次,井水下。其山水,揀乳泉,石池慢流者上,其瀑涌湍漱,勿食之,久食,令人有頸疾。
釋義:煮茶用水。以山水為最好。其次是河水,井水最差。而選擇山水的時候,最好選擇乳泉水(鐘乳石滴下的水),或者石池(鋪滿碎石的水池)慢流出的水為最好,而奔涌湍急的水最好不要飲用,因為長期飲用這種水會使人的頸部生病 。
8.其沸,如魚目,微有聲,為一沸;
緣邊如涌泉連珠,為二沸;
騰波鼓浪,為三沸。
釋義:當(dāng)水沸騰的時候,出現(xiàn)像魚眼睛大小的水泡,發(fā)出輕微的響聲,這個時候就是“一沸“了。煮茶器具邊緣出現(xiàn)泡連珠般向上冒時,這個時候就是二沸“了。如果水波翻騰就像打鼓一樣,這個時候就是“三沸“了。
9.乘熱連飲之,以重濁凝其下,精英浮其上。如冷,精英隨氣而竭,飲啜不消亦然矣。
釋義:喝茶要趁熱連著喝,因為重濁不清的物質(zhì)凝聚在下,精華漂浮在上,如果茶冷了,精華就會隨熱氣散失消竭,即使連著喝也一樣。
10.沫餑,湯之華也。華之薄者曰沫,厚者曰餑,輕細者曰花。
釋義:我們喝茶的時候,“沫餑”就是茶湯的“華”。薄的叫“沫”,厚的叫“餑”,細輕的叫“花”。
11.至若救渴,飲之以漿;蠲(juan)憂忿,飲之以酒;蕩昏昧,飲之以茶。
釋義:為了解渴,則要飲漿;為了解愁,則要喝酒;為了提神,則要喝茶。
12.其地,上者生爛石,中者生礫壤,下者生黃土。
釋義:茶樹生長的土壤,上等茶生長在風(fēng)化的爛石之中,土壤疏松,有機質(zhì)含量高;中等茶生長在碎塊多的土壤中,而下等茶則生在黃泥土中。黃泥土粘性強,排水差,有機質(zhì)含量少。
13.碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,壽州、洪州次。
若邢瓷類銀,越瓷類玉,邢不如越一也;若邢瓷類雪,則越瓷類冰,邢不如越二也;邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色綠,邢不如越三也。
釋義:如果說邢瓷像銀,越瓷就像玉,這是邢瓷不如越瓷的第一點;如果說邢瓷像雪,越瓷就像冰,這是邢瓷不如越瓷的第二點;邢瓷白,使茶湯呈紅色,越瓷青,而使茶湯呈綠色,這是邢瓷不如越瓷的第三點。
14.啜苦咽甘,茶也。
釋義:茶入口的時候有苦味,而咽下去后又有馀甘。(小蟹:即使困難,也要堅信:一切都會好起來的。)
(一)城獲靈魂湖獲儔,摩天崇閣聳芳洲。日張檐翼驚鷹隼,夜閃霓虹耀斗牛。漂泊一生棲草舍,歸來萬古擁瓊樓。玉身文字昭昭在,生不風(fēng)流死一流。
(二)六羨一歌見性情,品茗鑒水似通神。珠璣三卷創(chuàng)茶學(xué),人品如茶萬世馨。
(三)茶飲環(huán)球正盛行,葉青水碧倍溫馨。提神會友雅情趣,疏遠杜康親綠茗。
(四)公園校館大街行,在在敬冠陸羽名。歷久彌新功業(yè)在,市民百萬仰茶神
陸羽《茶經(jīng)》原文7000多字,共三卷十篇,分別為《一之源》《二之具》《三之造》《四之器》《五之煮》《六之飲》《七之事》《八之出》《九之略》《十之圖》。其版本主要有唐代的抄本和宋代及其以后的刻本?!恫杞?jīng)》問世以來,對中國的茶葉學(xué)、茶文化學(xué),乃至整個中國的整個飲食結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了影響,并且傳到了國外,被翻譯成了日、英、俄等文字,影響深遠。
1、其樹如瓜蘆,葉如梔子,花如白薔薇,實如栟櫚,蒂如丁香,根如胡桃?!懹稹恫杞?jīng)》
2、茶者,南方之嘉木也,一尺二尺,乃至數(shù)十尺。其巴山峽川有兩人合抱者,伐而掇之,其樹如瓜蘆,葉如梔子,花如白薔薇,實如栟櫚,蒂如丁香,根如胡桃?!懹稹恫杞?jīng)》
3、其字或從草,或從木,或草木并。其名一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈?!懹稹恫杞?jīng)》
4、茶香寧靜卻可以致遠,茶人淡泊卻可以明志?!懹稹恫杞?jīng)》
5、茶之為用,味至寒,為飲最宜精行儉德之人。若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢乏、百節(jié)不舒,聊四五啜,與醍醐、甘露抗衡也?!懹稹恫杞?jīng)》
6、啜苦咽甘,茶也。——陸羽《茶經(jīng)》
7、要解口渴,就喝湯水;要排憂解悶,就喝酒;要清醒頭腦,就喝茶——陸羽《茶經(jīng)》
8、茶者,南方之嘉禾也?!懹稹恫杞?jīng)》
9、黔中生恩州、播州、費州、夷州,江南生鄂州、袁州、吉州,嶺南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、費、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未詳。往往得之,其味極佳?!懹稹恫杞?jīng)》
10、《永嘉圖經(jīng)》:“永嘉縣東三百里有白茶山?!懹稹恫杞?jīng)》
越州,古地名,位于今廣西欽州浦北縣石涌鄉(xiāng)坡子坪的仰天湖邊。今為今天的紹興市越城區(qū)。陸羽筆下的“越州”是文人對戰(zhàn)國時期諸侯國方位的描述方式,并不是廣西越州,而是紹興的昵稱。《茶經(jīng)》說:飲茶所用的碗,最好用越地(州)出產(chǎn)的青瓷碗,而紹興是越瓷的原產(chǎn)地。
相傳陸羽南下,一路考察了各地的茶葉,并且品鑒了很多泡茶泉水,曾著《水品》一文。一天,陸羽正在揚子江河畔考察,刺史李季卿碰巧遇見了陸羽,便邀請他同船而行。李季卿告訴陸羽說,聽聞用揚子江中心的南零水泡茶非常好,便派遣了隨身小吏駕船前往取水。
小吏取水回來時候不小心將打滿的江水灑了一半,為了掩人耳目,小吏舀了一些岸邊的江水。小吏將水遞給陸羽,陸羽嘗了一口,連連搖頭,稱此水不是揚子江中心的南零水。李季卿再一次派遣小吏前往揚子江中心取水,回來后,陸羽嘗了一口,認為第二次取的水才是揚子江中心的南零水。取水小吏十分佩服陸羽,便告訴了陸羽為何兩次取水的味道不同,隨后陸羽品茶鑒水的高超技藝很快就被傳開了。
“精行儉德”是《茶經(jīng)》的核心思想,后人尊其為茶道精神或精髓。
“精行”, 體現(xiàn)的是精益求精的品行,是茶事的基本要求,“儉德”,是人類遵循自然規(guī)律、關(guān)乎倫理的基本思想,它事關(guān)茶的品性;茶道精神通過闡發(fā)茶的內(nèi)涵與品質(zhì)得以體現(xiàn)。
《茶經(jīng)》全文:
卷上
一之源
茶者,南方之嘉木也。一尺、二尺乃至數(shù)十尺;其巴山峽川有兩人合抱者,伐而掇之。其樹如瓜蘆,葉如梔子,花如白薔薇,實如栟櫚,蒂如丁香,根如胡桃(原注:瓜蘆木,出廣州,似茶,至苦澀。栟櫚,蒲葵之屬,其子似茶。胡桃與茶,根皆下孕,兆至瓦礫,苗木上抽。)
其字,或從草,或從木,或草木并。(原注:從草,當(dāng)作“茶”,其字出《開元文字音義》。從木,當(dāng)作“[木茶],其字出《本草》。草木并,作“荼”,其字出《爾雅》。)其名,一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。(原注:周公云;槚,苦荼?!睏顖?zhí)戟云:“蜀西南人謂荼曰蔎。郭弘農(nóng)云:“早取為荼,晚取為茗,或曰荈耳?!?。
其地,上者生爛石,中者生櫟壤(原注:櫟字當(dāng)從石為礫),下者生黃土。凡藝而不實,植而罕茂。法如種瓜,三歲可采。野者上,園者次。陽崖陰林,紫者上,綠者次;筍者上,芽者次;葉卷上,葉舒次。陰山坡谷者,不堪采掇,性凝滯,結(jié)瘕疾。
茶之為用,味至寒,為飲最宜。精行儉德之人,若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節(jié)不舒,聊四五啜,與醍醐、甘露抗衡也。采不時,造不精,雜以卉莽,飲之成疾。茶為累也,亦猶人參。上者生上黨,中者生百濟、新羅,下者生高麗。有生澤州、易州、幽州、檀州者,為藥無效,況非此者!設(shè)服薺苨使六疾不瘳。知人參為累,則茶累盡矣。
譯文:
茶 經(jīng)
唐·陸羽
一、茶的起源
茶,是我國南方的優(yōu)良樹木。它高一尺、二尺。有的甚至高達幾十尺。在巴山、峽川一帶。有樹桿粗到兩人合抱的。要將樹枝砍下來,才能采摘到芽葉。
茶樹的'樹形像瓜蘆。葉形像梔子?;ㄏ癜姿N薇,種子像棕櫚。果柄像丁香,根像胡桃。
'茶'字的結(jié)構(gòu),有的從'草'部(寫作'茶'),有的從'木'部(寫作'[木荼]'),有的'草''木'兼從(寫作'荼')。荼的名稱有五種:一稱'茶',二稱'槚',三稱'蔎',四稱'茗',五稱'荈'。
種茶的土壤,以巖石充分風(fēng)化的土壤為最好,今有碎石子的礫壤次之,黃色粘土最差。
一般說來,茶苗移栽的技術(shù)掌握不當(dāng)。移栽后的茶樹很少長得茂盛。種植的方法象種瓜一樣。種后三年即可采茶。茶葉的品質(zhì),以山野自然生長的為好,在園圃栽種的較次。在向陽山坡,林蔭覆蓋下生長的茶樹,芽葉呈紫色的為好,綠色的差些;芽葉以節(jié)間長,外形細長如筍的為好,芽葉細弱的較次。葉綠反卷的為好,葉面平展的次之。生長在背陰的山坡或山谷的品質(zhì)不好,不值得采摘。因為它的性質(zhì)凝滯,喝了會使人腹脹。
茶的功用,因為它的性質(zhì)冷涼,可以降火,作為飲料最適宜。品行端正有節(jié)儉美德的人,如果發(fā)燒,口渴,胸悶,頭疼,眼澀,四肢無力,關(guān)節(jié)不暢,喝上四五口,其效果與最好的飲料醍醐、甘露不相上下。但是,如果采摘的不適時,制造的不精細,夾雜著野草敗葉,喝了就會生病。
茶和人參一樣,產(chǎn)地不同,質(zhì)量差異很大,甚至?xí)聿焕绊憽I系鹊娜藚⒊霎a(chǎn)在上黨,中等的出產(chǎn)在百濟、新羅,下等的出產(chǎn)在高麗。出產(chǎn)在澤州、易州、幽州、檀州的(品質(zhì)最差),作藥用,沒有療效,更何況比它們還不如的呢!倘若誤把薺苨當(dāng)人參服用,將使疾病不得痊愈,明白了對于人參的比喻,茶的不良影響,也就可明白了。
中國茶文化源遠流長,其中《陸羽茶經(jīng)》被譽為茶葉領(lǐng)域的經(jīng)典之作。陸羽是唐代著名茶葉學(xué)者,他的茶經(jīng)向后人揭示了許多關(guān)于茶葉的奧秘。其中,茶葉的顏色作為評判茶葉品質(zhì)的重要指標(biāo)之一備受關(guān)注。本文將探討陸羽茶經(jīng)中關(guān)于茶葉顏色對品質(zhì)的論述以及它們在當(dāng)今茶葉產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用。
在《陸羽茶經(jīng)》中,陸羽對茶葉顏色的重要性有著明確的論述。他認為好茶的顏色應(yīng)當(dāng)誘人,充滿生機。不同的茶葉種類在烘焙、發(fā)酵過程中會產(chǎn)生不同的顏色,這些顏色與茶葉的香氣、滋味息息相關(guān)。陸羽注重茶葉的外觀美感,認為好茶的顏色應(yīng)該鮮亮純正,如碧綠的翡翠般或是金黃的琥珀般。
茶葉顏色之所以重要,是因為它是茶葉質(zhì)量的一個重要指標(biāo)。茶葉的顏色深淺與茶葉中的化學(xué)成分和營養(yǎng)物質(zhì)有著密切的關(guān)聯(lián)。一般來說,深綠色的茶葉往往含有較高的茶多酚和氨基酸,這些物質(zhì)對人體有益。而偏黃的茶葉則可能與萎凋程度不當(dāng)或儲存不當(dāng)有關(guān)。
茶葉顏色的形成受到多種因素的影響,主要包括茶葉的種類、采摘時期、制作工藝等。不同的茶葉種類具有獨特的顏色特征。比如,綠茶的顏色多為嫩綠色,烏龍茶則呈現(xiàn)黃綠色或焦糖色,紅茶則呈紅褐色或金黃色。采摘時期的不同也會導(dǎo)致茶葉顏色的變化,早春采摘的嫩葉通常顏色更嫩綠,而夏秋季節(jié)采摘的葉片顏色則會略深。
制作工藝是影響茶葉顏色的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。不同的烘焙、發(fā)酵工藝會使茶葉產(chǎn)生不同的顏色變化。綠茶通常不經(jīng)過發(fā)酵,因此顏色比較嫩綠;白茶的制作相對簡單,保留了茶葉原有的顏色,多為銀白色或淡黃色;而黑茶依靠后發(fā)酵,其顏色則為紅褐色或黑褐色。燒青等烘焙工藝也會對茶葉顏色產(chǎn)生一定影響。
茶葉顏色與品質(zhì)之間存在著緊密的關(guān)系。根據(jù)陸羽茶經(jīng)的指導(dǎo),茶葉顏色對茶葉的品質(zhì)有所映射。一般來說,顏色鮮亮純正的茶葉往往口感鮮爽、香氣濃郁,品質(zhì)較好。相反,顏色暗淡不鮮亮的茶葉,可能口感平平、滋味較淡,品質(zhì)一般。
然而,茶葉的顏色并不是評判茶葉品質(zhì)的唯一指標(biāo),還需要綜合考慮茶葉的香氣、滋味、葉底等因素。這是因為不同茶葉種類具有不同的風(fēng)味特點,有些茶葉顏色較深但品質(zhì)卻很好,例如一些發(fā)酵后的紅茶和黑茶。因此,在評判茶葉品質(zhì)時,不能僅以顏色為依據(jù)。
在當(dāng)代茶葉產(chǎn)業(yè)中,茶葉顏色仍然是評價茶葉品質(zhì)的重要指標(biāo)之一。無論是傳統(tǒng)茶葉還是創(chuàng)新茶品,茶葉的顏色都是決定消費者第一印象的因素之一。因此,在茶葉制作環(huán)節(jié),特別需要注意茶葉顏色的控制。
為了獲得更好的茶葉顏色,在采摘時要掌握合適的采摘時期,選擇顏色鮮亮的嫩葉。在制作過程中,控制烘焙、發(fā)酵的時間和溫度,以保證茶葉顏色的穩(wěn)定和提升。同時,還可以通過調(diào)整采摘時段、烘焙、發(fā)酵工藝等方式,進行茶葉顏色的調(diào)控。
茶葉顏色的調(diào)控不僅需要制作工藝的熟練掌握,還需要深入理解每種茶葉的特點和消費者的喜好。不同地區(qū)、不同消費群體對茶葉顏色的偏好可能略有差異,因此生產(chǎn)商應(yīng)根據(jù)市場需求進行相應(yīng)調(diào)整。
陸羽茶經(jīng)對茶葉顏色與好茶品質(zhì)之間的關(guān)系進行了深入的探討,茶葉顏色被視為評判茶葉品質(zhì)的重要指標(biāo)之一。茶葉顏色的形成受到茶葉種類、采摘時期、制作工藝等因素的影響。茶葉顏色與茶葉的品質(zhì)有緊密的關(guān)聯(lián),但并非唯一的評判標(biāo)準。在當(dāng)代茶葉產(chǎn)業(yè)中,茶葉顏色仍然是決定消費者第一印象的重要因素,因此對茶葉顏色的控制與調(diào)控至關(guān)重要。
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