一、鋼筆書(shū)法作品欣賞愛(ài)國(guó)詩(shī)詞？

當(dāng)然是毛主席的詩(shī)詞啦，很多都有大無(wú)畏的精神，英雄氣魄，豪邁雄渾。

《沁園春·雪》

北國(guó)風(fēng)光，

千里冰封，

萬(wàn)里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外，

惟余莽莽；

大河上下，

頓失滔滔。

山舞銀蛇，

原馳蠟象，

欲與天公試比高。

須晴日，

看紅妝素裹，

分外妖嬈。

江山如此多嬌，

引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，

略輸文采；

唐宗宋祖，

稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，

成吉思汗，

只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，

數(shù)風(fēng)流人物，

還看今朝。

《沁園春·長(zhǎng)沙》

獨(dú)立寒秋，

湘江北去，

橘子洲頭。

看萬(wàn)山紅遍，

層林盡染；

漫江碧透，

百舸爭(zhēng)流。

鷹擊長(zhǎng)空，

魚(yú)翔淺底，

萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。

悵寥廓，

問(wèn)蒼茫大地，

誰(shuí)主沉浮。

攜來(lái)百侶曾游，

憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學(xué)少年，

風(fēng)華正茂；

書(shū)生意氣，

揮斥方遒。

指點(diǎn)江山，

激揚(yáng)文字，

糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

曾記否，

到中流擊水，

浪遏飛舟。

《菩薩蠻·黃鶴樓》

茫茫九派流中國(guó)，

沉沉一線穿南北。

煙雨莽蒼蒼，

龜蛇鎖大江。

黃鶴知何去？

剩有游人處。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高！

《西江月·井岡山》

山下旌旗在望，

山頭鼓角相聞。

敵軍圍困萬(wàn)千重，

我自巋然不動(dòng)。

早已森嚴(yán)壁壘，

更加眾志成城。

黃洋界上炮聲隆，

報(bào)道敵軍宵遁。

《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》

風(fēng)云突變，

軍閥重開(kāi)戰(zhàn)。

灑向人間都是怨，

一枕黃梁再現(xiàn)。

紅旗躍過(guò)汀江，

直下龍巖上杭。

收拾金甌一片，

分田分地真忙。

《采桑子·重陽(yáng)》

人生易老天難老，

歲歲重陽(yáng)。

今又重陽(yáng)，

戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，

不似春光。

勝似春光，

寥廓江天萬(wàn)里霜。

《減字木蘭花·廣昌路上》

漫天皆白，

雪里行軍情更迫。

頭上高山，

風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)。

此行何去？

贛江風(fēng)雪迷漫處。

命令昨頒，

十萬(wàn)工農(nóng)下吉安。

《漁家傲·反第一次大“圍剿”》

萬(wàn)木霜天紅爛漫，

天兵怒氣沖霄漢。

霧滿龍岡千嶂暗，

齊聲喚，

前頭捉了張輝瓚。

二十萬(wàn)軍重入贛，

風(fēng)煙滾滾來(lái)天半。

喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，

同心干，

不周山下紅旗亂。

《漁家傲·反第二次大“圍剿”》

白云山頭云欲立，

白云山下呼聲急，

枯木朽株齊努力。

槍林逼，

飛將軍自重霄入。

七百里驅(qū)十五日，

贛水蒼茫閩山碧，

橫掃千軍如卷席。

有人泣，

為營(yíng)步步嗟何及！

《菩薩蠻·大柏地》

赤橙黃綠青藍(lán)紫，

誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？

雨后復(fù)斜陽(yáng)，

關(guān)山陣陣蒼。

當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，

彈洞前村壁。

裝點(diǎn)此關(guān)山，

今朝更好看。

《清平樂(lè)·會(huì)昌》

東方欲曉，

莫道君行早。

踏遍青山人未老，

風(fēng)景這邊獨(dú)好。

會(huì)昌城外高峰，

顛連直接?xùn)|溟。

戰(zhàn)士指看南粵，

更加郁郁蔥蔥。

《十六字令三首》

山，

快馬加鞭未下鞍。

驚回首，

離天三尺三。

山，

倒海翻江卷巨瀾。

奔騰急，

萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。

山，

刺破青天鍔未殘。

天欲墮，

賴以拄其間。

《憶秦娥·婁山關(guān)》

西風(fēng)烈，

長(zhǎng)空雁叫霜晨月。

霜晨月，

馬蹄聲碎，

喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，

而今邁步從頭越。

從頭越，

蒼山如海，

殘陽(yáng)如血。

《七律·長(zhǎng)征》

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，

萬(wàn)水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，

烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，

大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，

三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。

二、詩(shī)詞書(shū)法作品欣賞行書(shū)

在中國(guó)文化中，詩(shī)詞書(shū)法一直是重要的藝術(shù)形式之一。詩(shī)詞代表了中國(guó)人獨(dú)特的文學(xué)才華，而書(shū)法則是中國(guó)藝術(shù)與美學(xué)的極致體現(xiàn)。對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，欣賞優(yōu)秀的詩(shī)詞書(shū)法作品，尤其是行書(shū)作品，必將是一次令人陶醉的藝術(shù)之旅。

詩(shī)詞之美

詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。從古代的《詩(shī)經(jīng)》到宋元明清的眾多文人墨客，他們用綺麗的詞藻和深刻的含義，抒發(fā)了對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)情感的理解和思考。詩(shī)詞以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的意境和獨(dú)特的審美價(jià)值打動(dòng)了世人，成為世代流傳的經(jīng)典之作。

當(dāng)我們欣賞優(yōu)秀的詩(shī)詞作品時(shí)，我們可以從中品味到古代文人的情感，感受到他們對(duì)美好事物的贊美和追求。詩(shī)詞作品中常常用到典故、比喻和意象，這些精巧的修辭手法讓人對(duì)文學(xué)的魅力感到無(wú)限驚嘆。

書(shū)法之美

書(shū)法是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，被譽(yù)為“東方藝術(shù)的皇冠”。作為中國(guó)文化的重要組成部分，書(shū)法以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值影響著世界。其中，行書(shū)作為書(shū)法中的一種藝術(shù)風(fēng)格，以其氣勢(shì)磅礴、剛勁有力的形態(tài)，備受喜愛(ài)。

行書(shū)是一種適應(yīng)于快速書(shū)寫(xiě)的書(shū)法風(fēng)格，橫線平直，豎線略有變化，整體呈現(xiàn)出一種奔放的美感。行書(shū)的線條流暢自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有力，給人以一種秩序感和張力感。當(dāng)我們仔細(xì)觀察行書(shū)作品時(shí)，可以感受到書(shū)法家對(duì)筆墨的運(yùn)用和對(duì)字體形態(tài)的獨(dú)特詮釋。

詩(shī)詞書(shū)法的結(jié)合

詩(shī)詞書(shū)法的結(jié)合，既將詩(shī)詞作品的美妙表達(dá)與書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力相結(jié)合，又產(chǎn)生了全新的藝術(shù)形態(tài)。行書(shū)作為中國(guó)書(shū)法中的一種高級(jí)形式，常常用來(lái)書(shū)寫(xiě)名句佳作，為詩(shī)詞賦予了更深遠(yuǎn)的意義。

一位優(yōu)秀的詩(shī)詞書(shū)法家，在書(shū)寫(xiě)行書(shū)詩(shī)句時(shí)，不僅需要對(duì)詩(shī)詞背后的含義有深入理解，還需要對(duì)行書(shū)藝術(shù)有獨(dú)到的把握。通過(guò)對(duì)字體的細(xì)膩勾勒、線條的流暢運(yùn)用，他們使詩(shī)詞和行書(shū)融為一體，呈現(xiàn)出令人震撼的視覺(jué)效果和精神傳達(dá)。

行書(shū)的獨(dú)特魅力

行書(shū)作為書(shū)法藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，具有獨(dú)特的魅力。行書(shū)字體大膽創(chuàng)新，充滿了激情和力量，凸顯了書(shū)法家的個(gè)性風(fēng)采。行書(shū)的藝術(shù)魅力在于它的狂放不羈、舒展自如，表達(dá)出一種豪情萬(wàn)丈的氣魄。

行書(shū)不拘一格，它可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上變形創(chuàng)新，展現(xiàn)出書(shū)法家個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格。通過(guò)使用不同的筆畫(huà)和構(gòu)圖形式，他們能夠創(chuàng)造出與眾不同的行書(shū)作品，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

欣賞行書(shū)的技巧

要欣賞行書(shū)作品，我們需要一些基本的技巧和知識(shí)。首先，我們需要學(xué)會(huì)觀察行書(shū)作品的結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)。仔細(xì)觀察每一個(gè)筆畫(huà)的線條和形態(tài)，能夠幫助我們更好地理解書(shū)法家的意圖和風(fēng)格。

其次，我們需要學(xué)會(huì)品味行書(shū)作品的意境和內(nèi)涵。行書(shū)作品常常與詩(shī)詞相結(jié)合，通過(guò)詩(shī)詞的含義和行書(shū)的形態(tài)呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的意境。通過(guò)仔細(xì)品味詩(shī)詞和行書(shū)的細(xì)節(jié)，我們能夠更好地理解作者的情感和理念。

最后，我們需要尊重并珍視優(yōu)秀的行書(shū)作品。行書(shū)是中國(guó)文化的瑰寶，是書(shū)法藝術(shù)的精髓。每一幅行書(shū)作品都是書(shū)法家的艱辛付出和心血結(jié)晶。當(dāng)我們欣賞行書(shū)作品時(shí)，應(yīng)該懷著敬畏之心，感受書(shū)法藝術(shù)帶給我們的美好體驗(yàn)。

詩(shī)詞書(shū)法作品，尤其是行書(shū)作品，給人帶來(lái)的不僅僅是視覺(jué)上的享受，更是一次心靈的洗禮。它們通過(guò)藝術(shù)的形式，讓我們感受到中華文化的博大精深，體味到文字和藝術(shù)的無(wú)窮魅力。無(wú)論是對(duì)于專(zhuān)業(yè)的書(shū)法愛(ài)好者還是普通的觀賞者來(lái)說(shuō)，欣賞詩(shī)詞書(shū)法作品，都是一次難得的心靈之旅。

三、草書(shū)詩(shī)詞書(shū)法作品欣賞

草書(shū)詩(shī)詞書(shū)法作品欣賞

草書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)中的一種獨(dú)特形式，以其狂放豪邁的筆法和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，吸引了眾多書(shū)法愛(ài)好者的注目。草書(shū)的魅力不僅體現(xiàn)在字體的形態(tài)和書(shū)寫(xiě)的技巧上，更融入了詩(shī)詞的藝術(shù)美感。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)中，通過(guò)欣賞草書(shū)詩(shī)詞書(shū)法作品，我們可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和藝術(shù)表達(dá)的力量。

經(jīng)典作品

在中國(guó)古代，有許多著名的草書(shū)詩(shī)詞書(shū)法作品廣為流傳。其中，王羲之的《蘭亭集序》被譽(yù)為草書(shū)中的瑰寶。他以極具個(gè)人風(fēng)格的草書(shū)體書(shū)寫(xiě)了這篇詩(shī)文，展現(xiàn)了他的獨(dú)特藝術(shù)觀念和精湛的書(shū)法技巧。而唐代文學(xué)家王勃的《滕王閣序》也是一部?jī)?yōu)秀的草書(shū)作品，其草書(shū)字體遒勁有力，表現(xiàn)了作者的豪情壯志。

除了這些傳世之作，還有許多近現(xiàn)代的草書(shū)詩(shī)詞書(shū)法作品也非常引人注目。近年來(lái)，著名書(shū)法家集體創(chuàng)作的《騰達(dá)盛世》以草書(shū)的形式書(shū)寫(xiě)了大量詩(shī)詞，向人們展示了當(dāng)代中國(guó)的繁榮狀況和文化自信。

藝術(shù)特點(diǎn)

草書(shū)以其自由奔放、瀟灑豪放的藝術(shù)風(fēng)格而聞名。其筆觸驟然加粗，線條充滿生機(jī)，字體之間呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻律感。草書(shū)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)規(guī)范的束縛，通過(guò)獨(dú)特的筆法和線條處理方式，形成了一種新穎獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式。

草書(shū)詩(shī)詞書(shū)法作品常常通過(guò)字體的形態(tài)傳遞作者的情感與思想。無(wú)論是悲愴的抒發(fā)、豪情壯志的宣泄，還是婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的詩(shī)意，草書(shū)都能通過(guò)藝術(shù)手法將情感融入字體之中。草書(shū)作品的藝術(shù)魅力在于其強(qiáng)烈的個(gè)性和獨(dú)特的審美，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和情感共鳴。

欣賞體驗(yàn)

欣賞草書(shū)詩(shī)詞書(shū)法作品需要一定的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)詩(shī)詞的理解。在欣賞時(shí)，我們可以從字體的形態(tài)、線條的走勢(shì)以及整體布局來(lái)感受作品的藝術(shù)之美。草書(shū)的字體常常帶有一定的變化和曲線，我們可以通過(guò)觀察字的轉(zhuǎn)折處、筆畫(huà)的流暢與粗細(xì)來(lái)體會(huì)書(shū)法家的意境和筆墨的運(yùn)用。

同時(shí)，草書(shū)詩(shī)詞書(shū)法作品中的詩(shī)詞也是不可忽視的一部分。草書(shū)與詩(shī)意相融合，使作品更具有表達(dá)力和藝術(shù)張力。在欣賞時(shí)，我們可以用心品味每一個(gè)字詞背后的意義，與作者一同感受文字所傳遞的情感和哲理。

草書(shū)的傳承與創(chuàng)新

草書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的瑰寶，一直以來(lái)都受到書(shū)法家們的尊崇和傳承。許多書(shū)法家在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將草書(shū)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出更具時(shí)代感和個(gè)人特色的作品。

同時(shí)，草書(shū)也受到了現(xiàn)代科技的影響，數(shù)字化草書(shū)的出現(xiàn)為其傳承和推廣提供了新的途徑。通過(guò)數(shù)字技術(shù)的支持，書(shū)法藝術(shù)家可以更好地傳達(dá)草書(shū)的魅力，并讓更多的人參與到草書(shū)的創(chuàng)作與欣賞中來(lái)。

總之，草書(shū)詩(shī)詞書(shū)法作品的欣賞是一次文化與藝術(shù)的盛宴。通過(guò)欣賞草書(shū)，我們可以領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，體會(huì)到帝王將相的豪情壯志，感受到詩(shī)詞之美與書(shū)法之美的完美結(jié)合。讓我們走進(jìn)草書(shū)的世界，感受其中的藝術(shù)魅力，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

四、茶文化詩(shī)詞？

1、綠甲蟬膏泛，紅丁蟹眼遮。

2、香山居士字樂(lè)天，煮茗功夫應(yīng)稱仙。一世疏狂茶與酒，詩(shī)中意蘊(yùn)已了然。

3、蠲雨煮茶小滿盅，憶及舊時(shí)苦菜叢。聽(tīng)麥摘梅櫻桃紅，祭神伺蠶三車(chē)動(dòng)。臨池夜鶯啼綠柳，憑欄皓月醒長(zhǎng)空。滿亦未滿七分中，溫良恭儉謙益涌。

4、三峽君言有白毫，巫山神女手親挑。一杯浩蕩三千里，...

五、怎樣欣賞書(shū)法作品？

看整體，是不是整體渾然天成，大小合一，整體舒雅，行云流水，眼觀上，其次首先看握筆姿勢(shì)，其次看筆鋒，頓筆，走筆，收筆是否一氣呵成，沒(méi)有抖動(dòng)

六、如何欣賞書(shū)法作品？

一看格局，一幅好作品要一氣呵成，也是我們平常所說(shuō)的貫氣。

二看用毛，水平高的創(chuàng)作者一般都會(huì)有較深的基本功，從一筆一劃上就能看出。

三看內(nèi)容，一幅好作品，是書(shū)法，也要有內(nèi)涵，有文化氣息，不僅能傳遞美，還能起到教化人向善的正向引導(dǎo)作用。

拙見(jiàn)，僅供參考！

七、怎么欣賞書(shū)法作品？

提這個(gè)問(wèn)題的，可以說(shuō)大多是各行業(yè)有一定文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和功底，并想擴(kuò)展自己的愛(ài)好和知識(shí)范圍的朋友，其次是書(shū)法愛(ài)好的朋友。所以這里就盡可能多的用古代與當(dāng)代公認(rèn)的，名列前十位的名家經(jīng)典真跡原帖為范本，盡量從簡(jiǎn)從易，多打比方少用術(shù)語(yǔ)，以免出現(xiàn)為了解決一個(gè)疑問(wèn)，反而涌出了無(wú)數(shù)個(gè)你說(shuō)的到底是什么的怪圈。最后也順便給大家簡(jiǎn)單解釋一下書(shū)本上常見(jiàn)提到的＂錐畫(huà)沙，折股釵，篆籀zhou體＂。到底長(zhǎng)什么樣？

一 整體和局部，說(shuō)的是怎樣欣賞。采取遠(yuǎn)觀近瞧的辦法。我們看電視劇里面的老奶奶，見(jiàn)到大老遠(yuǎn)來(lái)的親們的孫女，"快來(lái)，讓奶奶好好瞧瞧俺的俊閨女，" 抱緊然后往后輕微一推，仔細(xì)端詳。沒(méi)錯(cuò)，欣賞書(shū)法一樣，先放遠(yuǎn)處看整體印象，整體就是章法，看個(gè)大概，局部就是看結(jié)構(gòu)，筆法細(xì)致入微的地方，

舉例《伯遠(yuǎn)帖》《伯遠(yuǎn)帖》是東晉時(shí)難得的法書(shū)真跡。遠(yuǎn)觀章法布局靈動(dòng)，通篇看來(lái)，此帖書(shū)寫(xiě)氣勢(shì)連貫，結(jié)字近扁方，略帶橫勢(shì)，有清瘦之感，其可貴之處運(yùn)用疏密的變化產(chǎn)生開(kāi)張之體勢(shì)，左右拉開(kāi)，有意識(shí)形成或相背或相向的結(jié)體，并增加左右間的呼應(yīng)關(guān)系，顧盼照應(yīng)，而又通篇和諧，渾然一體，有如天成。每行字距有遠(yuǎn)近，有疏有密，每個(gè)字都有動(dòng)態(tài)表情，或顧盼、或俯仰，整體章法是“字里金生，行間玉潤(rùn)”。

再近處細(xì)看，行筆遒勁，較多地保存了楷書(shū)用筆的嚴(yán)謹(jǐn)性，筆畫(huà)還略微帶有隸書(shū)的韻味，顯得瀟灑古淡，再看用筆的主次輕重，如第一行的“珣頓首”、第二行的“從”、第三行的“優(yōu)游”“始獲”第四行的“別”“如”“昨”“永”第五行的“遠(yuǎn)隔嶺嶠”。筆墨較重，特別是《伯遠(yuǎn)帖》第一個(gè)字“珣”及稍后書(shū)寫(xiě)的“頓首”，這3個(gè)字與其它字相較，用筆明顯粗重，字形也偏大，顯得很有分量具有統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

二 欣賞書(shū)法的奇正相間，錯(cuò)落有致之美，也就是書(shū)法章法要有安排變化才好看，我們玩挖坑紅四斗地主，先出一個(gè)對(duì)子，那你手里必須有個(gè)更大的天板的對(duì)子在接應(yīng)，要不就讓對(duì)手給截胡了。書(shū)法一樣，看下圖王鐸的《行書(shū)再芝園詩(shī)軸》。這是他三十七歲寫(xiě)得，第二行“依舊”起頭四個(gè)字姑且說(shuō)是”正“，到第五個(gè)平字，王鐸就開(kāi)始有章法安排，“平”字突然小了一大半，這都不算，接著出奇的變，“堪”字又突然放大了寫(xiě)，而且斜了，甚至快左邊傾斜，像個(gè)人快滑倒左邊了。這就是是出了個(gè)對(duì)字牌，既奇又險(xiǎn)峻，在快倒之際，下面“理”字偏左錯(cuò)落有致的接應(yīng)撐一下，力度不夠，沒(méi)事，再下面“竹地潤(rùn)較”幾個(gè)字由小到大呈梯形椎體再呼應(yīng)矯正一下。這一行字就穩(wěn)穩(wěn)地立住了，又回正了，可以說(shuō)是有驚無(wú)險(xiǎn)，妙趣橫生。這就是大家風(fēng)范。讓人稱奇。試想，如果這幾個(gè)字平平正正的一溜寫(xiě)下去，是不是就死板，無(wú)趣味了？

孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！敝v的就是這個(gè)道理。

三 欣賞形神兼?zhèn)?，讀出神彩飛揚(yáng)。字形簡(jiǎn)單，就是筆法結(jié)構(gòu)之外形美，神也簡(jiǎn)單，就是讓你眼前一亮，吸引你目光的出彩的地方。歷朝歷代以及當(dāng)下，甚至包括我們自己，臨的最多是《蘭亭序》，可是，誰(shuí)敢說(shuō)他臨的最好，像容易，臨的出神入化，臨出神識(shí)的卻沒(méi)幾個(gè)。趙孟頫，王鐸，董其昌都有臨本，各具神彩，那么，現(xiàn)當(dāng)代公認(rèn)誰(shuí)最好，白蕉先生，好在臨出了神韻，臨出了蘭亭序里面的味道。比如下面這幅白蕉的作品，能否讀出王羲之的韻味。還有下面啟功老先生這幅字，就不用多解釋了，神采飛揚(yáng)，真格是人見(jiàn)人愛(ài)。

四 相互比較著欣賞，

一是縱向比較，就是和他學(xué)的風(fēng)格的前幾代人比較，

如把上面《伯遠(yuǎn)帖》中的書(shū)法與存世唐摹王羲之的書(shū)法相比較，從中可尋覓到王羲之書(shū)法的一些氣息。此帖中的“從”“獲”“別”等字用筆沒(méi)有起筆收筆，也無(wú)牽絲引帶，與存世唐摹王羲之早期書(shū)法《姨母帖》中的“遘”“摧”“剝”等字相比較，就有數(shù)筆較為接近?！恫h(yuǎn)帖》中的“永”字，與王羲之《蘭亭序》中的“永”字相類(lèi)比，也寫(xiě)得更為瀟灑。 現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家啟功：“王帖惟余伯遠(yuǎn)真，非摹是寫(xiě)最精神。臨窗映日分明見(jiàn)，轉(zhuǎn)折毫芒墨若新。

一是橫向比較，和他同時(shí)代，同背景，甚至他自己的作品比較。當(dāng)下書(shū)壇，可以說(shuō)魚(yú)龍混雜，風(fēng)格眾多，但總體無(wú)外好好寫(xiě)字和不好好寫(xiě)字兩大流派。他們都有各自的宗主碑帖，兩派目前一致推崇和臨摹的碑帖不多，《李柏文書(shū)》當(dāng)列前幾帖，此帖的獨(dú)特之處是它的主人共寫(xiě)了三張草稿，這里列出兩幅比較對(duì)比一下。下面第一幅雄深蒼勁，用筆雖重拙，但使轉(zhuǎn)靈活，多有隸意，略帶章草意蘊(yùn)。第二幅除多加了幾句客套話外，文字一樣，但其體勢(shì)已脫去隸意，以行草相間，灑脫靈動(dòng)，率意自然躍然紙上。其蒼茫意向如大漠烽煙，具有很高的蒼涼雄渾之氣。兩個(gè)對(duì)比，上面的是對(duì)下面的修改，也顯示了李柏能同時(shí)寫(xiě)多種筆體的高超嫻熟功夫。下面一幅草稿性情工整不越上面，但無(wú)意于工而神彩暢酣，自然之氣又勝過(guò)第一幅。對(duì)比欣賞，讓人思緒聯(lián)翩，聯(lián)想當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛，戰(zhàn)馬嘶鳴的大漠邊關(guān)情境，一種藝術(shù)的享受，歷史的厚重感油然而生。

五 ，多了解背景豐富欣賞理解，舉例《祭侄稿》，不少人說(shuō)《祭侄稿》寫(xiě)得這樣潦草，為啥能列天下第二行書(shū)？那是你不了解背景，安史之亂時(shí)，顏真卿和堂哥顏杲卿同聲討安祿山叛亂時(shí)，顏杲卿與子顏季明兩親人先后罹難，事后顏真卿派長(zhǎng)侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，你說(shuō)看到這樣的慘烈情景，心情能不難受？寫(xiě)那是那，不可能像《蘭亭序》那樣心情那樣講究工整。顏魯公在援筆作文之際，撫今追昔，縈紆忿激，血淚交進(jìn)，悲憤交加，情不能自禁。顏真卿此文，正義凜凜，有不忍卒讀之感，故黃庭堅(jiān)《山谷題跋》說(shuō)：“魯公《祭侄季明文》文章字法皆能動(dòng)人?！?/p>

那字好在哪里呢？了解背景后，下來(lái)還是上面方法，退后看全局，然后近觀局部，然后再放大細(xì)節(jié)看精致筆法。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉(zhuǎn)之篆籀，自首至尾，雖因墨枯再蘸墨，墨色因停頓起始，黑灰濃枯，多所變化，然前后一氣呵成?！都乐都久魑母濉芳仁瞧鸩菸母?，其中刪改涂抹，正可見(jiàn)魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無(wú)掩飾，當(dāng)是存世魯公手書(shū)第一名墨跡舉例這個(gè)＂圍＂如果我們提前不知道是用一指禿筆，也就是作廢的筆寫(xiě)的寫(xiě)在紙上，而告訴你字是刻在沙石上，相信沒(méi)有人會(huì)懷疑的，這種形態(tài)就叫＂錐畫(huà)沙＂。還用解釋嗎？像用鐵錐子在沙石上用力劃過(guò)，錐畫(huà)沙也。就這么簡(jiǎn)單，沒(méi)那么玄而深?yuàn)W的道道。但這是千年才出一書(shū)杰的顏魯公的筆下功夫。再說(shuō)折股釵，是古代的發(fā)卡，要說(shuō)的很快明白，那么就用撐桿跳的桿子最形象，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員桿子一撐，彈起那一瞬間的弧形，哪種勁道，剛勁的鋼筋般韌性力度。就是折股釵，比如下面“亡姪”二字，就像鋼筋轉(zhuǎn)來(lái)挽去的運(yùn)筆，就是典型的折股釵形態(tài)。篆籀體，可以說(shuō)祭侄稿全篇無(wú)一字不是篆籀體，如果具體舉幾個(gè)特征明顯的字，那么下面的＂刺史＂，就是十分明顯的＂篆籀體＂它就是以石鼓文，散氏盤(pán)為代表的篆書(shū)在行草上的完美融合書(shū)體，是指純中鋒用筆，也就是說(shuō)折股釵，錐畫(huà)沙只是篆籀體用筆的一部分體現(xiàn)。

以上只是初步的從幾個(gè)要素，介紹了書(shū)法欣賞的切入點(diǎn)，隨著眼力的提高，看的作品多了，自然欣賞水平也就更高，所以多看多臨，才是提高欣賞水準(zhǔn)和寫(xiě)字水平的快速通道。

八、詩(shī)詞硬筆書(shū)法作品欣賞

在現(xiàn)代社會(huì)中，詩(shī)詞和硬筆書(shū)法作品已經(jīng)成為人們追求藝術(shù)美感的重要途徑。無(wú)論是詩(shī)詞中的優(yōu)美言辭，還是硬筆書(shū)法中的秀麗字體，都散發(fā)著濃厚的文化氛圍。讓我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀的詩(shī)詞硬筆書(shū)法作品，感受文字與書(shū)法的完美結(jié)合。

1. 《登鸛雀樓》

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

這是王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)，被譽(yù)為中國(guó)古代詩(shī)詞的經(jīng)典之作。這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔而富有音韻美的句子，描繪了壯麗的自然景色和人生哲理，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好事物的追求。在硬筆書(shū)法作品欣賞中，我們可以看到這首詩(shī)以典雅的行書(shū)字體書(shū)寫(xiě)，行筆流暢自如，形成了詩(shī)詞與書(shū)法的完美結(jié)合。

2. 《江雪》

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這是柳宗元的《江雪》一詩(shī)，以其深邃的意境和豪放的情感著稱。這首詩(shī)描繪了冬天江面上的雪景，通過(guò)寒江雪的意象表達(dá)了作者孤獨(dú)和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。在相關(guān)的硬筆書(shū)法作品中，我們可以看到這首詩(shī)以瘦金體的書(shū)法形式書(shū)寫(xiě)，筆畫(huà)遒勁有力，給人一種奔放自由的藝術(shù)感受。

3. 《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

這是楊洪基演唱的《臨江仙》中的一首詞，歌詞中的這一段以其深沉的哲理和情感震撼了無(wú)數(shù)聽(tīng)者。這段詞描繪了長(zhǎng)江奔流的景象，寄托了作者對(duì)人生變幻和歷史悲歡離合的思考。在硬筆書(shū)法作品中，這段詞以行書(shū)字體書(shū)寫(xiě)，筆畫(huà)有力而穩(wěn)健，形成了文字與音樂(lè)的完美融合。

4. 《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首·其一》

床頭明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

這是杜甫的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首·其一》中的一首詩(shī)，以其樸實(shí)和豪放的情感聞名。這首詩(shī)描繪了秋夜里明亮的月光以及對(duì)故鄉(xiāng)的思念，通過(guò)對(duì)自然景物的描寫(xiě)表達(dá)了作者內(nèi)心的愁思。在硬筆書(shū)法作品中，這首詩(shī)以楷書(shū)字體書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)規(guī)范整齊，給人一種莊重古樸的藝術(shù)感受。

5. 《竹石》

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

這是鄭板橋的《竹石》一詩(shī)，以其深邃的哲理和奮發(fā)向前的精神受到了廣泛的贊譽(yù)。這首詩(shī)以竹石為象征，通過(guò)對(duì)竹石的描述表達(dá)了作者對(duì)堅(jiān)韌不拔和積極進(jìn)取精神的追求。在相關(guān)的硬筆書(shū)法作品中，我們可以看到這首詩(shī)以行草字體書(shū)寫(xiě)，筆畫(huà)剛勁有力，給人一種雄壯豪邁的藝術(shù)感受。

6. 《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

這是李白的《靜夜思》一詩(shī)，以其簡(jiǎn)潔而深刻的情感贏得了無(wú)數(shù)讀者的心。這首詩(shī)描繪了夜晚明亮的月光以及對(duì)故鄉(xiāng)的思念，通過(guò)對(duì)自然景物的描寫(xiě)抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的離愁別緒。在硬筆書(shū)法作品中，這首詩(shī)以隸書(shū)字體書(shū)寫(xiě)，筆畫(huà)圓潤(rùn)流暢，形成了一幅幅優(yōu)美的書(shū)法作品。

以上是一些優(yōu)秀的詩(shī)詞硬筆書(shū)法作品欣賞，這些作品以其深遠(yuǎn)的思想和藝術(shù)價(jià)值影響著我們的心靈。無(wú)論是詩(shī)詞中的細(xì)膩與意象，還是硬筆書(shū)法中的字跡與構(gòu)圖，都彰顯了中國(guó)古代文化的博大精深。通過(guò)欣賞這些作品，我們能夠更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。

九、請(qǐng)教中國(guó)鐵路高鐵新面貌詩(shī)詞書(shū)法作品欣賞？

涉江采芙蓉

《古詩(shī)十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

十、如何欣賞行書(shū)書(shū)法作品？

欣賞行書(shū)書(shū)法作品：

第一看字法是否古樸典雅，結(jié)體規(guī)范。

第二看筆法婉轉(zhuǎn)流暢，第三看墨法干濕濃淡，第四看章法疏密關(guān)系。