魔方是匈牙利建筑學(xué)教授和雕塑家厄爾諾~魯比克于1974年發(fā)明的機(jī)械益智玩具。自魯比克1974年申報(bào)了三階魔方專利后,魔方就很快風(fēng)靡世界,讓老魯也成了一個(gè)大富翁,此后各種各樣千奇百怪的魔方,就如雨后春筍般地冒了出來(lái)。于是也出現(xiàn)很多的魔方收藏者,為了便于各種魔方的收藏歸類,國(guó)外收藏家們有兩種魔方分類方法:一種是按形狀來(lái)分類、一種是按結(jié)構(gòu)來(lái)分類:
一、按魔方形狀來(lái)分,主要的可分為10大類:
1、正四面體見(jiàn):正四面體(金字塔)魔方總匯
2、正六面體
3、正八面體見(jiàn): 八面體魔方總匯
4、正十二面體
5、菱形十二面體
6、十四面體
7、二十面體
8、球形體
9、柱形體
10、星形體
二、按魔方結(jié)構(gòu)分類,可分為六大類:
1、兩極類2、四軸類3、六軸類4、八軸類5、十二軸類6、多軸類與混合軸類
魔方是由多個(gè)旋轉(zhuǎn)面組成的,每個(gè)旋轉(zhuǎn)面都是以一個(gè)中心點(diǎn)來(lái)轉(zhuǎn)的,與中心點(diǎn)垂直就是所謂的軸。所有的軸又相交于一點(diǎn)稱核心,也就是魔方的內(nèi)核塊了。我覺(jué)得按結(jié)構(gòu)分類更科學(xué)一點(diǎn),因?yàn)樗鼈兊慕Y(jié)構(gòu)相似,解法相通。
三、另外按旋轉(zhuǎn)過(guò)程中有些魔方的形狀會(huì)不斷變化,由些可分為兩類:
1、傳統(tǒng)類:是指旋轉(zhuǎn)過(guò)程中魔方的外觀形狀保持不變,如常見(jiàn)的二階、三階、四階等六面體魔方。
2、形變類:旋轉(zhuǎn)過(guò)程中魔方的形狀會(huì)不斷變化,如常見(jiàn)的SQ1魔方、二階金字塔魔方、二階卡通魔方等。
魔方種類太多了,用“軸數(shù)+形狀”不能完全表達(dá)一個(gè)魔方的特性,因此我歸類魔方時(shí)又加了“階”的概念。就是因?yàn)槟Х缴嫌械膲K由多個(gè)旋轉(zhuǎn)層共有,所以魔方才能產(chǎn)生復(fù)雜的變化,這也是魔方的魅力所在。 “階”數(shù)越高的魔方難度越大。 1、一階:兩旋轉(zhuǎn)層相交只有一個(gè)魔方塊的魔方,稱“一階魔方”,如八軸類的魔方大都是一階的,如魔花、X魔方、鴨嘴獸魔方等,因此復(fù)原較簡(jiǎn)單。2、二階:兩旋轉(zhuǎn)層相交只有兩個(gè)魔方塊的魔方,稱“二階魔方”,如十二軸二階球魔方,是看不到與軸連接的塊,被隱藏起來(lái)了。3、三階:兩旋轉(zhuǎn)層相交只有三個(gè)魔方塊的魔方,稱“三階魔方”,最常見(jiàn)的,如三階魔方,五魔方。如這魔方拆開(kāi)后可看出是四軸結(jié)構(gòu)的: 這魔方兩旋轉(zhuǎn)層相交的塊為三個(gè),所以稱它為“四軸三階八面體魔方”: 4、高階:兩旋轉(zhuǎn)層相交多于三個(gè)魔方塊以上,統(tǒng)稱稱“高階”。目前六軸類最高階魔方為7階,十二軸類最高階的為五階,高階魔方是以后魔方新品的發(fā)展對(duì)象。 5、有些魔方兩旋轉(zhuǎn)層相交的塊數(shù)不是一樣的,如這四層金字塔魔方,它的階是這樣定的:這金字塔形魔方的內(nèi)部其實(shí)就是一個(gè)四軸八面體魔方: 與四軸八面體相比較,增加的塊有三種:頂塊、中塊、層A與層B相交的塊,由于它增了的塊為一階,所以這魔方應(yīng)稱為“四軸3.1階四面體魔方”它的難度為3.1階
新中國(guó)成立后,我國(guó)茶葉從1949的年產(chǎn)7500T發(fā)展到1998年的60余萬(wàn)T。茶物質(zhì)財(cái)富的大量增加為我國(guó)茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),1982年,在杭州成立了第一個(gè)以弘揚(yáng)茶文化為宗旨的社會(huì)團(tuán)體---“茶人之家”,1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會(huì)”,1990年“中國(guó)茶人聯(lián)誼會(huì)”在北京成立,1993年“中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)”在湖洲成立,1991年中國(guó)茶葉博物館在杭州西湖鄉(xiāng)正式開(kāi)放。1998年中國(guó)國(guó)際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起,各地茶藝館越辦越多。
國(guó)際茶文化研討會(huì)已開(kāi)到第五界,吸引了日、韓、美、斯及港臺(tái)地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛主辦“茶葉節(jié)”,如福建武夷市的巖茶節(jié),云南的普洱茶節(jié),浙江新昌、泰順和湖北英山及河南信陽(yáng)的茶葉節(jié)不勝枚舉,都以茶為載體,促進(jìn)全面的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展。
由此看來(lái),現(xiàn)代茶文化的發(fā)展已經(jīng)開(kāi)始形成了一種研究方式,而且以節(jié)日形式發(fā)展茶文化的形式也相應(yīng)在各省出現(xiàn),茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展可以說(shuō)是繁榮昌盛的。
唐代以前良好的歷史基礎(chǔ)
唐代以前,中國(guó)茶葉種植、生產(chǎn)、加工都有著十分悠久的歷史,為唐代茶產(chǎn)業(yè)的異軍突起奠定了良好的基礎(chǔ)。商周時(shí)期,茶葉在巴蜀之地已經(jīng)能自覺(jué)種植、生產(chǎn)茶葉,飲茶和茶業(yè)初興于巴蜀。說(shuō)明商周時(shí)期人們已經(jīng)邁入人工種植茶的新時(shí)代。漢魏六朝時(shí)期,中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模,茶葉生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)初起,形成了較為廣闊的茶葉產(chǎn)區(qū)和區(qū)域性的茶葉市
中國(guó)航海歷史悠久。早在距今7000年前的新石器時(shí)代晚期,中華民族的祖先已能用火與石斧“刳木為舟,剡木為楫”。
到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著木帆船的逐步誕生,出現(xiàn)了較大規(guī)模的海上運(yùn)輸與海上戰(zhàn)爭(zhēng)。
到秦漢時(shí)代,出現(xiàn)了秦代徐福船隊(duì)東渡日本和西漢海船遠(yuǎn)航印度洋的壯舉。
在三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期,東吳船隊(duì)巡航臺(tái)灣和南洋,法顯從印度航海歸國(guó),中國(guó)船隊(duì)遠(yuǎn)航到了波斯灣。
從隨唐五代到宋元時(shí)期,中國(guó)航海業(yè)全面繁榮、海上絲綢之路遠(yuǎn)屆紅海與東非之濱。
我國(guó)是茶及其文化的發(fā)源地。茶是在大約5000年前由神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)的,他被認(rèn)為是生活在“三皇五帝”時(shí)期。
最早可信的茶記錄,在華佗撰寫的醫(yī)學(xué)著作中說(shuō),“苦茶久食益意思”。
在唐朝時(shí)期,茶文化非常流行,喝茶逐漸成為一種享受。陸羽因其對(duì)茶文化的貢獻(xiàn)被視為茶圣,以其著作《茶經(jīng)》而著稱。
茶文化反映了東方傳統(tǒng)文化,將茶與道智慧結(jié)合在一起,是我國(guó)文化的組成部分。
茶文化意為飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化特征,包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶譜、茶詩(shī)、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等等。茶文化起源地為中國(guó)。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),中國(guó)飲茶,據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代,少說(shuō)也有4700多年了。
直到現(xiàn)在,漢族還有民以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對(duì)茶的配制是多種多樣的:有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、蜀山的俠君茶、臺(tái)灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等。
全世界一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人喜愛(ài)品茶,各國(guó)茶文化各不相同,各有千秋;中國(guó)茶文化反映出中華民族的悠久的文明和禮儀。
中國(guó)的茶葉在神農(nóng)時(shí)期出現(xiàn),茶業(yè)在漢代出現(xiàn)萌芽,漢代文學(xué)家王褒所著的《僮約》,是我國(guó)也是世界上最早的關(guān)于飲茶和種茶的書籍。根據(jù)書中記載,四川地區(qū)是全世界最早種植茶葉與飲茶的地方。
茶業(yè)在唐、宋兩代達(dá)到蓬勃發(fā)展時(shí)期,在唐朝出現(xiàn)了茶圣——陸羽。他是世界上撰寫茶專著的第一人——《茶經(jīng)》。
到了明、清時(shí)期,茶葉的產(chǎn)區(qū)、茶樹(shù)的栽培、茶葉加工、茶葉貿(mào)易等各個(gè)方面已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)條件可能達(dá)到的最高水平。特別是在茶葉的加工方面,六大基本茶類和再加工茶花茶的制作工藝,都在明清時(shí)期得到發(fā)展和完善
“中國(guó)茶史”的起源,到目前為止是眾說(shuō)紛紜,爭(zhēng)議未定,大致說(shuō)來(lái),有先秦說(shuō)、西漢說(shuō)、三國(guó)說(shuō)。茶以文化面貌出現(xiàn),是在兩晉北朝,最早喜好飲茶的多是文人雅仕。
唐代開(kāi)元以后,中國(guó)的"茶道"大行,飲茶之風(fēng)彌漫朝野,宋承唐代飲茶之風(fēng),日益普及。茶神陸羽有著《茶經(jīng)》一書?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》亦有記載關(guān)于茶這方面的知識(shí)。
貴州茶文化的發(fā)展有種類優(yōu)勢(shì)和氣候適宜優(yōu)勢(shì)。茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,茶的種類優(yōu)勢(shì)是非常重要的,不僅有綠茶,花茶,也有著名的山霧茶,這些歷史名茶的存在,為貴州茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了契機(jī)。貴州的氣溫晝夜溫差較大,為茶樹(shù)的高品質(zhì)提供了保障。
經(jīng)勘察發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)赝寥乐芯S生素C和氨基酸的含量十分豐富,產(chǎn)出的茶葉牙壯葉肥,滋味濃厚,入口有一種清香之感,讓人心曠神怡。
一、海南所產(chǎn)的茶葉:
1、紅茶有: 海南紅碎茶、CTC紅碎茶。
2、綠茶有: 白沙綠茶、五指山仙毫、金鼎龍井、龍嶺奇蘭、春蘭、海南大白毫、龍嶺毛尖、白馬嶺茶等。
3、還有水滿茶、鷓鴣茶、苦丁茶、香蘭茶和檳郎果茶等。
二、海南茶文化的特點(diǎn):
1、海南的賓館、酒樓,大排檔,招牌上都寫著早茶、下午茶、晚茶。
2、早茶其實(shí)和內(nèi)地的早餐有點(diǎn)相似,茶是次要的,主要是吃一些小點(diǎn),但海南的早茶真是豐富多彩,如鳳爪、牛腩、豬肚、菜包、肉包、叉騷包,有皮蛋粥、瘦肉粥、蟹粥、鴿粥等等。
3、海南人喜歡喝早茶,朋友來(lái),喝早茶;親戚來(lái)了,喝早茶;星期天、節(jié)假日,一家老小都去喝早茶。而早茶店,無(wú)論是高檔的,還是低檔的,幾乎所有的早茶店都是滿滿的,人聲鼎沸,有時(shí)要等其他的客人走了,才能找到一個(gè)空位。早茶成了海南人民的一種文化。
4、下午茶的時(shí)間,是從中餐以后一直到晚餐這段時(shí)間。下午茶和早茶是不同的。
5、下午茶主要是男的喝,所以也叫“老爸茶”。這是長(zhǎng)久以來(lái)形成的習(xí)慣,是一種男尊女卑的反映。在海南過(guò)去都是男的喝茶,女的去干活,包括下地勞動(dòng)、拉車等等,都是婦女的事。下午茶的內(nèi)容也和早茶不同,主要是喝茶,再加一些甜點(diǎn),比如面包、叉騷包等。價(jià)格便宜,一元、兩元都可以,沒(méi)事的話,可以一坐就是一下午。海南是長(zhǎng)夏無(wú)冬,下午這段時(shí)間是難熬的時(shí)間,男人們?cè)谝黄?,一是打發(fā)時(shí)間,二是交流感情,三是重要的一點(diǎn)是交流信息,有什么生意好做。所以,或許一個(gè)下午茶,就做成了一筆生意。
6、晚茶一般從晚上八點(diǎn)開(kāi)始,一直到凌晨?jī)牲c(diǎn)到三點(diǎn)。晚茶的內(nèi)容和早茶相似,當(dāng)然增加了酒,但晚茶的形式卻豐富多彩,有茶藝館、咖啡館、老爸茶等,晚茶主要是一種休閑,一種補(bǔ)充。
7、由于氣候的原因,海南人喜歡夜生活,因此,晚上要吃少的習(xí)慣,在海南是不適用的。談生意、談合作、交流思想等,在晚茶是最適宜的。晚上十點(diǎn)鐘,在內(nèi)地或許是一天的結(jié)束,但在海南或許才是一天的開(kāi)始。
三、海南茶文化的發(fā)展:
1、海南產(chǎn)茶歷史悠久,明代就有瓊山芽茶和葉茶生產(chǎn)。
2、1959年我國(guó)曾在海南建立了紅茶出口貨源基地,遠(yuǎn)銷30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
3、1933年全省擁有大小茶場(chǎng)50多個(gè)。
4、由于海南地理位置在歷史上較為荒僻。真正能得以在自然地理?xiàng)l件優(yōu)越的海南植茶發(fā)展茶道歷史并不長(zhǎng),即是在近代受政策推動(dòng),也曾有紅碎茶出口受阻,海南茶產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)萎縮的失敗。
5、所幸到21世紀(jì)后,海南省對(duì)茶葉生產(chǎn)進(jìn)行改革,優(yōu)化資產(chǎn)結(jié)構(gòu),再度盤治海南茶產(chǎn)業(yè)。
6、08年底,海南共有茶畝三萬(wàn)多畝,全為生態(tài)無(wú)公害茶園。 海南曾經(jīng)是中國(guó)最主要的茶葉產(chǎn)地之一,當(dāng)?shù)夭枋聵I(yè)已有近千年歷史。
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