這個問題盞茶君來回答你~

在目前的茶葉市場上，繁花似錦并不是某一種茶葉的代言詞，一般商家會以繁花似錦作為茶葉禮盒的包裝名稱來做宣廣和銷售，這里面既有祝愿茶友們生活繁花似錦的意愿，也有禮盒茶葉種類豐富的隱喻，從目前的市面上來講，繁花似錦禮盒茶葉有好幾種，在這里盞茶君先列舉出幾種~

首先是武夷山烏龍茶大紅袍繁花似錦禮盒，這個禮盒內(nèi)主要是以福建大紅袍為茶類進(jìn)行銷售的禮盒，大紅袍是屬于烏龍茶茶種，茶樹生長于峭壁之間，早春萌芽時，通樹火紅，故名之為大紅袍，茶湯一般呈深橙黃色，湯色明亮清冽，茶香飽滿，茶味既帶有綠茶的清香，也帶有紅茶的甘醇。

這款繁花似錦大紅袍禮盒呢，售價168元，每盒二十袋，每袋大約可泡7泡的樣子

第二種是天福茗茶的繁花似錦禮盒，茶種主要是烏龍茶的安溪鐵觀音禮盒，禮盒內(nèi)主要是灌裝2罐100克共計200克鐵觀音茶葉。

其余的繁花似錦禮盒茶葉就不再一一列舉了~

期望這些答案能對你有幫助，喜歡的話可以關(guān)注一盞茶社，每日分享茶文化冷知識~

古代有哪些冷知識？

古代的冷知識，多得很，可能要發(fā)動大眾一起去收集。我現(xiàn)把我收集的一些奉獻(xiàn)給大家，希望大家也一起勇躍發(fā)言，積腋成裘，訂成一巨集，供需者查覽。

①，耕田的犁從印度傳入中國。

國人一直自詡有五千年文明，心中自豪感爆棚。不過，下面的事實，可以讓我們學(xué)會虛心一下了:

銅是人類最早提煉出來的金屬。在冶銅時摻進(jìn)一些錫，這樣煉出來的銅器叫青銅，比普通的銅更加耐用。而最早普遍冶煉青銅的是中東和印度，不是中國。

約公元前3000年，美索不達(dá)米亞平原和埃及大量使用木犁耕地，這種木犁耕地技術(shù)開始傳入印度。而直到約公元前1400年，才從印度傳入中國，傳入時，木犁的犁頭已經(jīng)變成青銅的了，到了春秋末期，青銅犁頭改良成了更為堅固鋒利的鐵質(zhì)犁頭。

②，清泉香餅不能吃。

許多人看到香餅兩個字，估計口水都要往下流。但我告訴你，北宋有一種清泉香餅，是不能吃的，它是一種無煙炭，用于焚香用的。

古代，從唐、宋開始興起“四藝”，叫點茶、焚香、掛畫、插花，士大夫，文人雅客，皇室貴族趨附習(xí)之，視為風(fēng)雅的象征。

四藝中的焚香，除了講究香的品質(zhì)外，還要求焚香的炭無煙無味，火力綿長，火候便于掌控。宋朝時，清泉地方產(chǎn)的一種炭，就具有這種優(yōu)秀的品質(zhì)，名字也取得有味道，叫“清泉香餅”。

所以在當(dāng)時，清泉香餅成了大夫貴族們送禮的佳品。

③，古代無田佃農(nóng)需交“牛米”之稅。

古代農(nóng)民主要分為自耕農(nóng)和佃農(nóng)，佃農(nóng)沒有田，要租種地主的土地，租稅相當(dāng)重。魏晉時期，租稅普遍為十取其五，到了唐宋，亦是十取其五。

在唐宋時，國家經(jīng)常會有一些減輕賦稅的愛民政策，但這種政策對自耕農(nóng)有用，對沒有土地的佃農(nóng)和農(nóng)奴效果不大，因為封建地主仍收的是很重的租稅。

燕帝慕容皝曾經(jīng)收過最高田租，十之七八(自己有牛為十之七，無牛就十之八。)

如果佃農(nóng)自己沒有牛，要借主人的牛，要再加一成租稅，說是牛米。

牛米，這名字取得是不是很文雅呢？

④，古代常在年號前尊加始元。

在古代，帝王的年號可以隨意更改，比如宋仁宗在位，就曾九改年號。

那么問題是，年號改來改去，就給紀(jì)年帶來很多麻煩，而且古代信息不通，老百姓剛剛知道開始的年號，一下子也了解不了現(xiàn)在的年號。

怎么辦？好辦，就是“尊加始元”。

比如，漢光武帝劉秀，開始時年號為建武，這個年號用了三十一年，次年改為中元，并詔告天下，以建武三十二年為建武中元元年。

也就是說，在年號中元之前再寫上建武，建武是劉秀的第一個年號，年號又稱為“元”，故第一個年號就叫“始元”。

所以，在新年號之前再寫上第一個年號，這種紀(jì)年方法就叫尊加始元。

《蜀郡太守何君造尊楗閣碑》是中元二年六月刻的，署尾寫的日期就是“建武中元二年六月”。

還有，《東夷倭國傳》里面就有這么句話:“建武中元二年，來奉貢”。

在年號前尊加始元，這種做法，有人考證過，估計是從王莽開始的。王莽的年號為建國、天鳳、地皇。

宋人韓莊敏收藏有一銅斗，銘刻“新始建國天鳳上戊六年”字樣，說明是天鳳六年制，天鳳年號前就尊加了建國年號。另紹興年間，郭金州得到一個鉦器，上面也有銘文:“新始建國地皇上戊二年”。

以上兩件藏品，就證明至少從王莽開始，就有了年號前尊加始元的制度了。

⑤，世界上現(xiàn)存最早的《婚姻法》。

目前已知世界最早法典是《烏爾納姆法典》，不過這部法典是寫在泥塊上，并且沒有完整保存下來。

而有完整保存的最早法典，則是《漢謨拉比法典》，它是刻在一塊巨型的花崗巖上，內(nèi)容有300多條。

其中關(guān)于婚姻方面，也有明確的法律規(guī)定，在這個法典中，女人完全被置于低等和從屬的地位，男人為一家之主，女人甚至可以被丈夫當(dāng)成物品，被典當(dāng)、出賣。女人若與人，她和她的奸夫會被處死，而男人卻可以納妾和擁有女奴，男人還可輕松的離婚，只要說自己妻子花錢大手大腳或投訴妻子對自己不恭敬等等就可以了。而女人則基本上休想離婚，除非接受調(diào)查，表明她從未犯錯，而她丈夫因為非常蔑視她，現(xiàn)已離家出走。即使女人被叛離婚，也只能拿走她結(jié)婚時帶來的陪嫁品回娘家。

如果女人為人不檢點、離家出走、毀壞家庭、蔑視丈夫，那她就會被處沉塘溺死之罪。

△漢謨拉比法典石柱

好了，寫到這里，仍寫不完冷知識之萬一，請大家繼續(xù)接力吧。