宋以后，茶葉普及于民間。王安石說：“茶之為民用，等于鹽米?！薄秹袅轰洝份d：“人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋茶”?！帮嬍称鹁有小蹦松钗宕笫拢浴帮嫛本邮?，飲中又有“南茶北酒”之說。茶文化也隨之普及到民間。南人好茶，深入骨髓。南方小橋流水，楊柳御風，這樣的情況下喝酒是徒煞風景，于是南人在濃香中悠然。而北地嚴寒，飲酒多為驅寒。三五良朋，披星臥雪，把酒言歡，倒也豪氣。

自古就是北方茶文化重鎮(zhèn)，說說老濟南的茶葉行:

濟南自古就是北方茶文化重鎮(zhèn)。唐宋時期，北方茶文化起源于此；至今，仍是江北最大的茶葉集散地。濟南人有喝茶的傳統(tǒng)，茶商業(yè)向來發(fā)達。濟南的茶商業(yè)主要分為兩類：一為茶莊，一為茶行。茶莊以章丘幫為代表，經(jīng)營方式以門市零售為主，兼營零整批發(fā)業(yè)務。其中歷史悠久、資金雄厚的大型企業(yè)有泉祥、鴻祥、春和祥等；經(jīng)營活躍、業(yè)務發(fā)達的中型企業(yè)有植靈、廣益恒等；小型企業(yè)有義泰、義隆祥、慶泰祥等。茶行以山西幫為代表，以推銷安徽六安簍茶收取傭金為主。歷史悠久、規(guī)模較大的有同春懋、晉豐、協(xié)興隆等。

茶文化主要是什么，元素，特點？

切實很廣泛很難講的清楚。追尋中國茶文化的源頭，首先要廓清中國茶葉的源起。唐代陸羽《茶經(jīng)》就說：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公?！倍鴶喽ㄉ褶r(nóng)氏的依據(jù)是《神農(nóng)本草經(jīng)》和《神農(nóng)食經(jīng)》。前者載：“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得荼而解之?！焙笳咻d：“茶茗久服，令人悅志?！边@一傳說一直流傳到當代。神農(nóng)時代是中華民族成長史中極為遠古的時期。茶葉的發(fā)現(xiàn)及開始應用應看作是整個神農(nóng)部落時代的歷史活動。有關研究表明：在中國茶文化的發(fā)展歷程中，三國以前以及晉代、南北朝時期應屬于茶文化的啟蒙和萌芽階段。大量資料證實，中國西南地區(qū)是世界茶樹源產(chǎn)中心，更確切地說在云南省，但茶文化的起點卻在四川，這是由于當時四川巴蜀的經(jīng)濟、文化要比云南發(fā)達。大約在商末周初，巴蜀人已經(jīng)飲茶，公元前1066年，周武王伐紂時，巴蜀人已用所產(chǎn)之茶作為“納貢”珍品；西漢初期（公元前53年），蒙頂山甘露寺普慧禪師（俗名吳理真）便開始人工種植茶樹。公元4世紀末以前，由于對茶葉的崇拜，巴蜀已出現(xiàn)以茶命人名、以茶命地名的情況?？梢哉f我國的巴蜀地區(qū)是人類飲茶、種植茶最早的地方。到兩晉、南北朝時期，江南飲茶之風盛行。并且，這一時期飲茶開始進入文學和精神領域，中國最早的茶詩在這一時期出現(xiàn)，其代表是西晉杜育所作的《賦》。到了唐代，中國茶文化已基本形成。

　　具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　一是有了較豐富的茶葉物質，茶葉生產(chǎn)、加工有了一定的規(guī)模：

　　二是茶葉科學已形成了較為完整的體系，茶事活動由實踐開始上升到理論；

　　三是飲茶在精神領域有了較完美的體現(xiàn)，如提出茶道、茶禮、茶文化與中國的儒、禪、道哲學思想緊密結合；

　　四是有較多的茶文化著作和茶詩茶畫作品產(chǎn)生等；

　　五是作為上層建筑的茶政開始出現(xiàn)。

　　在這一時期，世界第一部茶葉、茶文化專著——《茶經(jīng)》問世，它由唐代陸羽所著，成書于公元780年。《茶經(jīng)》內(nèi)容十分豐富，是一本茶葉百科全書。它涉及生物學、栽培學、制茶學、分類學、生態(tài)學、數(shù)理學等；同時，還記載了唐代以前有關茶的不同神話、寓言、史籍、詩賦、傳記、地理、數(shù)理等書籍，是中國乃至世界文化寶庫中的珍品。
　　到宋代至明初，中國茶文化的發(fā)展可以說到了鼎盛時期。因此，我們說：“茶興于唐、盛于宋?！痹谶@一時期，茶葉產(chǎn)品開始由團茶發(fā)展為散茶，打破了團茶、餅茶一統(tǒng)天下的局面，同時出現(xiàn)了團茶、餅茶、散茶、末茶。茶區(qū)也大面積地進行了南移，使茶業(yè)上市提前一個月。這一歷史時期茶文化空前繁榮，宋徽宗趙佶帶頭在大觀元年（公元1107年）親著《大觀茶論》一書。到元代、明代，中國傳統(tǒng)的制茶方法已基本具備，同時更多的文人置身于茶，像文徵明的《惠山茶會話》、《陸羽烹茶圖》、《品茶圖》以及唐寅的《烹茶畫卷》和《事茗圖》等傳世作品誕生。到了清代，中國茶文化發(fā)展更加深入，茶與人們的日常生活緊密結合起來，例如清末民初，城市茶館興起，并發(fā)展成為適合社會各階層所需的活動場所，它把茶與曲藝、詩會、戲劇和燈謎等民間文化活動融合起來，形成了一種特殊的“茶館文化”，“客來敬茶”也已成為普通人家的禮儀美德。由于茶葉制作技術的發(fā)展，清代基本形成現(xiàn)今的六大茶類，除最初的綠茶之外，出現(xiàn)了白茶、黃茶、紅茶、黑茶、青茶（鐵觀音）。茶類的增多，泡茶技藝有別，又加上中國地域和民族的差異，使茶文化的表現(xiàn)形式更加豐富多彩。

　　綜觀中國茶文化形成和發(fā)展的歷程，我們可以看到，茶文化內(nèi)涵極為豐富。概括地說，茶文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的有關茶的物質財富和精神財富的總和。茶文化的結構體系包括有關茶的物質文化、制度文化和精神文化三個層次。茶文化的物質形態(tài)表現(xiàn)為茶的歷史文物、遺跡、茶詩詞、茶書畫、茶歌舞、各種名優(yōu)茶、茶館、茶具、飲茶技藝和茶藝表演等；精神形態(tài)表現(xiàn)為茶德、茶道精神、以茶待客、以茶養(yǎng)廉、以茶養(yǎng)性、茶禪一味等；還有介于中間狀態(tài)的表現(xiàn)形式，如茶政、茶法、茶禮規(guī)、茶習俗等屬制度文化范疇的內(nèi)涵。