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建窯建盞興起于北宋斗茶之風(fēng),為什么最后卻輝煌于日本?

來(lái)源:www.yupopomall.com???時(shí)間:2022-06-27 18:59???點(diǎn)擊:283??編輯:賈璧???手機(jī)版

謝邀!感謝關(guān)注收藏界小資,了解更多收藏知識(shí)!關(guān)于窯建的傳承,日本人在這方面做的確實(shí)不錯(cuò),現(xiàn)在聞名世界的日本茶道,事實(shí)上完全繼承了我國(guó)千年之前的宋人茶道,但日本人從來(lái)不說(shuō)他們的茶道來(lái)自中國(guó),大張旗鼓宣揚(yáng)他們的日本茶道。對(duì)建盞來(lái)說(shuō),日本崇拜普及全民,并給它賦予“天目盞”。世界上最好的天目曜變茶盞目前深藏在日本。

我國(guó)的建窯產(chǎn)品相對(duì)單一,主要是茶盞,但是僅憑茶盞就能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。至于建窯建盞為什么最后卻輝煌于日本?有傳言但無(wú)考證,說(shuō)是宋代時(shí)日本僧人到浙江天目山寺院學(xué)習(xí),從天目山把建盞帶回家的緣故,也有說(shuō)是天目山本身也燒制建窯系黑釉盞,這都是無(wú)從考證的。

小編認(rèn)為,建窯建盞起源于北宋,我們國(guó)人知道就好了,沒(méi)必要與之爭(zhēng)論,但最后輝煌于日本可能也跟我們國(guó)人有關(guān)系,好的陶瓷,高尚的茶道我們沒(méi)有好好延續(xù),好好發(fā)揚(yáng),現(xiàn)在說(shuō)輝煌在哪里不重要了,所以說(shuō),小編只希望,在收藏路上,讓大家了解更多的中國(guó)文化,中國(guó)歷史,銘記昨天,創(chuàng)造未來(lái)?。ǜ兄x小主賞讀,留下關(guān)注再返回哦?。?/p>

一個(gè)朝代的興衰就會(huì)導(dǎo)致某些文化的興衰,建盞興盛于宋,也沒(méi)落于宋,如果你是一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的人,還是對(duì)宋代較為向往。

斗茶的流行離不開(kāi)文人雅士,達(dá)官貴人的推廣,包括當(dāng)時(shí)的皇帝。隨著宋的滅亡,元朝興起,雖然飲茶方式還是宋的習(xí)慣,但是沒(méi)有宋的濃厚的文化風(fēng)氣,到了明代,明太祖朱元章罷團(tuán)改去掉了團(tuán)茶的制作,全部改為散茶。采用沖泡的方法延續(xù)至今,從此建盞也徹底停燒。至到八十年代初期,經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn),才將失傳600多年的燒盞工藝恢復(fù)。說(shuō)到盞興盛于日本其實(shí)也談不上,他只限于收藏。目前一般來(lái)說(shuō)完整的三只曜變天目全部都藏于日本,其中頭號(hào)藏品藏于“靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館”被稱(chēng)之為國(guó)寶級(jí)。

早在唐朝時(shí),日本派大量的遣唐使到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)唐文化及管理制度,大量的吸取成長(zhǎng),形成具有自己特色的日本文化,后再反過(guò)來(lái)欺我們。以前是仰視我們,現(xiàn)在算平視。至于好的曜變天目為啥都在日本,人家根本做不出這樣的好東西,方才視為珍寶。而我們屬于自產(chǎn),咱們號(hào)稱(chēng)上下五千年,可能歷史上寶貝太多,沒(méi)人拿他當(dāng)回事兒吧,哈哈!要不然怎么解釋我們自己做的東西反而沒(méi)有呢?這是我們值得思考的問(wèn)題?

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宋代建盞的釉色究竟有何魅力?為何贏得國(guó)內(nèi)外人追捧?

建盞的話(huà)題不好說(shuō),特別是復(fù)制建盞的那些人們,他們也是歷經(jīng)多次實(shí)驗(yàn)和辛苦,其中的付出陶瓷業(yè)內(nèi)人士了解更多一些……。但是社會(huì)在突飛猛越的進(jìn)步,現(xiàn)在很少有人用大盞來(lái)喝茶、斗茶了,那么斗茶的用具也要改變了,還是應(yīng)該依據(jù)社會(huì)的需求,研制一些現(xiàn)代人們生活需要喝茶的各種各樣小盞類(lèi)用具。

宋代的建盞釉色很多,品種也是不少、產(chǎn)地也不止一個(gè)二個(gè),原因是宋代人從上到下都喜歡斗茶,有市場(chǎng)就有需求,這些內(nèi)容有很多資料介紹過(guò)了,我不再贅述了。

筆者在古玩文化節(jié)上就到過(guò)一個(gè)宋代釉色絕佳的天目盞,并照相留了記錄,現(xiàn)在借此機(jī)會(huì)發(fā)給藏友們品鑒。

宋代建盞釉色之所以被國(guó)內(nèi)外眾多人喜愛(ài),總結(jié)起來(lái)有以下原因:一:建盞釉色最近自然。建盞的釉色表現(xiàn)出土地的顏色,滅然,質(zhì)樸,給人以返璞歸真的心靈惑受。二:建盞的釉色表現(xiàn)出兔毫釉,油滴釉都是燒制窯變而成。不是人為繪制。三:建盞所表達(dá)的歷史印記及美學(xué)思想,以及它所體現(xiàn)的肌理,正式當(dāng)代人們追求生活和藝術(shù)的完美結(jié)合。

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