我國(guó)著名的產(chǎn)茶景區(qū)有西湖景區(qū)產(chǎn)的龍井茶，武夷山景區(qū)產(chǎn)的大紅袍，太湖景區(qū)產(chǎn)的碧螺春，黃山景區(qū)產(chǎn)的毛峰，云南普洱景區(qū)產(chǎn)的普洱茶等。

西湖龍井

龍井茶區(qū)分布在西湖湖畔的秀山峻嶺之上。這里傍湖依山，氣候溫和，常年云霧繚繞，雨量充沛，加上土壤結(jié)構(gòu)疏松、土質(zhì)肥沃，茶樹(shù)根深葉茂，常年瑩綠。

武夷山大紅袍

武夷巖茶為烏龍茶類(lèi)，有茶中之王的美譽(yù)，產(chǎn)于福建“奇秀甲東南”的武夷山，茶樹(shù)生長(zhǎng)在巖縫之中。武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國(guó)烏龍茶中之極品，中國(guó)十大名茶之一。武夷巖茶屬半發(fā)酵的青茶，制作方法介于綠茶與紅茶之間，其中著名的以大紅袍享譽(yù)世界。

太湖碧螺春

太湖遼闊，碧水蕩漾，煙波浩渺。洞庭山位于太湖之濱，東山是猶如巨舟伸進(jìn)太湖的半島，西山是相隔幾公里、屹立湖中的島嶼，西山氣候溫和，冬暖夏涼，空氣清新，云霧彌漫，是茶樹(shù)生長(zhǎng)得天獨(dú)厚的環(huán)境，加之采摘精細(xì)，做工考究，形成了別具特色的品質(zhì)特點(diǎn)。

黃山毛峰

黃山毛峰茶起源于清代光緒年間，黃山茶的采制相當(dāng)精細(xì)，認(rèn)清明到立夏為采摘期，采回來(lái)的芽頭和鮮葉還要進(jìn)行選剔，剔去其中較老的葉、莖，使芽勻齊一致。在制作方面，要根據(jù)芽葉質(zhì)量，控制殺青溫度，不致產(chǎn)生紅梗、紅葉和殺青不勻不透的現(xiàn)象；火溫要先高后低，逐漸下降，葉片著溫均勻，理化變化一致。

請(qǐng)你寫(xiě)出“五色茶花”名字的來(lái)歷。

“五色茶花”是浙江松陽(yáng)對(duì)“嫦娥彩”的叫法；福建、金華叫“大五寶”。葉片較圓，色淡綠，葉脈明顯?；◤?厘米左右，牡丹形或完全重瓣形。花色可分為：粉嫦娥彩（粉色帶紅斑鑲白邊）、紅嫦娥彩(花瓣中間凹陷處有白斑）、白嫦娥彩（中心處常有紅潤(rùn)）、花嫦娥彩(紅\白相間）、掛線嫦娥彩（白色帶紅線）。一般全樹(shù)99%是其中一種花色，偶然夾有幾朵其他色彩的花。所謂一樹(shù)能同時(shí)開(kāi)出各種花色數(shù)量都很多的，純粹是炒作而已。

高血脂的原因

原因1：消渴、水腫、脅痛、黃疸、癥積等證不愈。消渴證基本病機(jī)屬陰虛燥熱，由于虛火內(nèi)擾，胃熱殺谷，患者常多飲多食，但飲食精微不能變脂而貯藏，人體之脂反盡溶為膏，混入血中，導(dǎo)致血脂升高。水腫日久，損及脾腎，腎虛不能主液，脾虛失于健運(yùn)，以致膏脂代謝失常。脅痛、黃疸、癥積三者皆屬肝、膽之病，肝病氣機(jī)失于疏泄，影響膏脂的敷布轉(zhuǎn)化，膽病不能凈濁化脂，引起血脂升高。
??? 原因2：飲食失當(dāng)。飲食不節(jié)，攝食過(guò)度，或恣食肥膩甘甜厚味，過(guò)多膏脂隨飲食進(jìn)入人體，輸布、轉(zhuǎn)化不及，滯留血中，因而血脂升高。
??? 在了解造成高血脂一系列原因之后，在治療上我們就會(huì)容易的多。旨日清緩釋☆茶就可以很好的解決這一問(wèn)題。千年☆茶療文化的積累沉淀和現(xiàn)代科技的完美演繹，讓“旨日清”緩釋☆茶能夠最大程度的保存☆茶多酚和多種人體所需微量元素，不僅僅可以排脂，還具有護(hù)齒明目、提神醒腦；有助于抑制心血管疾病、預(yù)防和抗癌；防治輻射傷害、抵抗病毒和抗衰老等多種功效，是現(xiàn)代人保健養(yǎng)生的首選！

誰(shuí)發(fā)明了茶葉

中國(guó)歷史上的茶源說(shuō) 神農(nóng)說(shuō) 唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！痹谥袊?guó)的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。 而中國(guó)飲茶起源于神農(nóng)的說(shuō)法也因民間傳說(shuō)而衍生出不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時(shí)，剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴，提神醒腦，以神農(nóng)過(guò)去嘗百草的經(jīng)驗(yàn)，判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的，這是有關(guān)中國(guó)飲茶起源最普遍的說(shuō)法。 西周說(shuō) 晉·常璩《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師……茶蜜……皆納貢之。”這一記載表明在周朝的武王伐紂時(shí)，巴國(guó)就已經(jīng)以茶與其他珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了?！度A陽(yáng)國(guó)志》中還記載，那時(shí)已經(jīng)有人工栽培的茶園了。 秦漢說(shuō)現(xiàn)存最早較可靠的茶學(xué)資料是在漢代，以王褒撰的《僮約》為主要依據(jù)。此文撰于漢宣帝三年（公元前五十九年）正月十五，是在茶經(jīng)之前，茶學(xué)史上最重要的文獻(xiàn)，其文內(nèi)筆墨間說(shuō)明了當(dāng)時(shí)茶文化的發(fā)展?fàn)顩r。 六朝說(shuō) 中國(guó)飲茶起于六朝的說(shuō)法，有人認(rèn)為起于“孫皓以茶代酒”，有人認(rèn)為系“王肅茗飲”而始，日本、印度則流傳飲茶系起于“達(dá)摩禪定”的說(shuō)法。然而秦漢說(shuō)具有史料證據(jù)確鑿可考，因而削弱了六朝說(shuō)的正確性。