1. 茶葉戰(zhàn)爭(zhēng):茶葉與天朝的興衰
夏滅亡原因：
1、內(nèi)部生產(chǎn)力的衰退；
2、外部環(huán)境的長(zhǎng)期不穩(wěn)定；
3、夏王朝統(tǒng)治階級(jí)的觀念；
4、夏“桀”的個(gè)人因素（整日沉湎與聲色犬馬，大興土木，親近佞人。）
商滅亡原因：
1、商朝后期，絕大多數(shù)奴隸主貴族的生活奢侈腐朽，而且對(duì)待奴隸十分殘酷。如人祭和人殉等；
2、奴隸主貴族對(duì)平民和奴隸們的剝削和奴役日益加劇，階級(jí)矛盾激化；
3、商朝統(tǒng)治者連年對(duì)外進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，大規(guī)模地對(duì)夷方用兵，國(guó)內(nèi)的青壯年幾乎都被征發(fā)，加劇了國(guó)內(nèi)的矛盾
4、戰(zhàn)爭(zhēng)俘獲的奴隸太多，他沒(méi)有處理好奴隸的安置，導(dǎo)致了大量的奴隸反水。
周滅亡原因：
1、地震、旱災(zāi)等自然災(zāi)害使人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受極大損失，也讓危機(jī)日重的西周王朝雪上加霜；
2、周厲王橫征暴斂，加重了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削；傳至周幽王又破壞宗法制度,"廢后立妾,廢嫡立庶"并“烽火戲諸侯”使諸侯們失去了對(duì)他的信任；
3、王室衰微，各諸侯國(guó)與周朝王權(quán)的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)；
4、少數(shù)民族犬戎攻打鎬京，西周滅亡。
5、分封制使得周天子的權(quán)力架空，加之周平王東遷后更加淪為傀儡；
6、周朝的宗法制遭到破壞，各地諸侯王的勢(shì)力日漸增大；并利用王室這個(gè)旗號(hào)，“挾天子以令諸侯”，不斷發(fā)展自己勢(shì)力。
秦——統(tǒng)治殘暴，相權(quán)過(guò)大
從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后來(lái)看，秦朝的統(tǒng)治是相當(dāng)殘暴的，受商鞅變法的影響，統(tǒng)一后的秦朝依然是嚴(yán)刑峻法，稍有不慎便上酷刑，誅連九族，并且勞民傷財(cái)，修筑阿房宮，使當(dāng)時(shí)的百姓在繁重的徭役下難免產(chǎn)生反抗的情緒，最終在一次次的斗爭(zhēng)中滅亡。
還有一個(gè)重要的原因，那就是丞相權(quán)力過(guò)大，雖說(shuō)是三公九卿制，但權(quán)利依然側(cè)重于丞相，人們都說(shuō)是奸臣趙高滅亡了秦國(guó)，在自己當(dāng)了丞相后更加大權(quán)在握，變本加厲，濫殺大臣，導(dǎo)致眾叛親離，使秦朝一步步走向滅亡。
漢——郡國(guó)并行，重用外戚
漢朝自統(tǒng)一后，漢朝也曾仿效秦朝實(shí)行郡縣制，但之后為了凸顯尊嚴(yán)，鞏固統(tǒng)治而實(shí)行了郡國(guó)并行制，實(shí)質(zhì)上是郡縣制與分封制的結(jié)合，大肆分封諸侯，重用外戚。
但其結(jié)果非但沒(méi)有鞏固中央集權(quán)，反而爆發(fā)了七國(guó)之亂，地方諸侯權(quán)利過(guò)大，嚴(yán)重影響了中央集權(quán)，在與諸侯的較量中，由于連年的征戰(zhàn)，耗損了國(guó)力，導(dǎo)致漢王朝走向滅亡。
唐——藩鎮(zhèn)林立，危及中央
唐朝的滅亡最主要的原因就是在于藩鎮(zhèn)，唐朝統(tǒng)一后在全國(guó)設(shè)藩，將臣子封為節(jié)度使，去管轄各個(gè)地區(qū)，最終導(dǎo)致地方權(quán)力嚴(yán)重膨脹，引發(fā)了安史之亂，從此之后，唐王朝在一次次的動(dòng)亂中（如：黃巢起義、王仙芝起義）風(fēng)雨飄搖，最終滅亡。
元——民族歧視，統(tǒng)治黑暗
早在元朝建立之前，成吉思汗時(shí)期，成吉思汗便率蒙古鐵騎屠戮中原，每攻克一城便要屠殺漢族百姓，在成吉思汗后，統(tǒng)治者對(duì)漢族人民更加不平等，漢族人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一頭牲畜，把漢人當(dāng)作奴隸。
直至忽必烈時(shí)期，元朝建立，忽必烈改制，要求實(shí)行漢制，情況才得以緩解，但漢人的地位依然低下。忽必烈后，元朝統(tǒng)治黑暗，民不聊生，最終爆發(fā)了人民起義，推翻了元朝
明——財(cái)政危機(jī)，用人不當(dāng)
在宋朝解決中央與地方的矛盾后，另一個(gè)矛盾也凸顯出來(lái)，那就是皇權(quán)與相權(quán)，朱元璋建立明朝后，因胡惟庸黨案而誅殺胡惟庸，廢除了存在1600多年的丞相制。
然而，明朝滅亡的還一個(gè)原因是用人不當(dāng)，先是一個(gè)嚴(yán)嵩，后是一個(gè)魏忠賢，這兩個(gè)人都在不同時(shí)期把持朝政，為非作歹，濫殺大臣，擾亂了明王朝的統(tǒng)治秩序，而真正能使明王朝富強(qiáng)的“張居正改革”卻在張居正死后全部廢除，可見(jiàn)明朝中后期用人方面是多么的不當(dāng)。
清——閉關(guān)鎖國(guó)，統(tǒng)治腐朽
清朝的專(zhuān)制主義中央集權(quán)可謂達(dá)到了頂峰，為了提高效率，設(shè)立了軍機(jī)處?？删驮谶@樣一個(gè)權(quán)力高度集中的統(tǒng)治下，也沒(méi)能擺脫被滅亡。
清朝的滅亡就在于閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大，沉醉于天朝的美夢(mèng)中，而與此同時(shí)，西方國(guó)家的實(shí)力卻不斷壯大，經(jīng)過(guò)工業(yè)革命后，西方國(guó)家殖民侵略的野心不斷膨脹，終于在1840年將侵略的矛頭指向中國(guó)。
在與西方國(guó)家的戰(zhàn)斗中，清政府連連敗退，簽訂條約，割地賠款，由于國(guó)庫(kù)空虛，清政府不得不加大農(nóng)民賦稅，導(dǎo)致失去民心，最終亡于辛亥革命。俗話(huà)說(shuō)，得民心者的天下，統(tǒng)治者的政治制度，民心向背，決定了統(tǒng)治的太平與動(dòng)亂
2. 傳說(shuō)引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)的茶葉是
1.新疆的維吾爾族就是一個(gè)愛(ài)花的民族，他們把花看作是幸福和吉祥的象征。花，維吾爾語(yǔ)稱(chēng)為“古麗”。愛(ài)花、戴花、養(yǎng)花成為他們的一種習(xí)俗。他們不僅喜歡房前屋后種花、栽花，而且連名字也用花來(lái)命名，還用花來(lái)裝飾打扮自己。他們的腰帶、靴子、花帽、衣服的領(lǐng)口、手帕上都印有或繡有花的圖案，有的花圖案還十分鮮艷。他們說(shuō)，花是最美的東西，能給人們帶來(lái)幸福和歡樂(lè)。
2.傣族是一個(gè)以花為榮的民族，也是一個(gè)比較有名的食花民族。在他們的眼中，一朵鮮花的價(jià)值勝過(guò)一枚鉆石，勝過(guò)世俗意義上的金和銀。一片落英也會(huì)惹起她們善良的心池陣陣漣漪。傣家人開(kāi)的餐館，十有八九的菜譜中都會(huì)有花朵美麗的倩影，再起上非常好聽(tīng)的名字，別說(shuō)親口吃就是聽(tīng)一聽(tīng)望一望也都會(huì)讓你大飽眼福?！柏i血瑪腦”中有紅山茶的花瓣，“天女下凡”中摻雜著棠梨花一縷輕紗般的芳蹤，“人間仙宮”里不乏幽蘭含苞待放的花蕊。
3.瀾滄江邊生活著的拉祜族也是一個(gè)愛(ài)花如命的民族，鮮花不僅是菜中上品，還是他們生命的象征。吃花的歷史很長(zhǎng)，幾乎貫穿著他們整個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期。苗族同胞的踩花山雖是一個(gè)游樂(lè)的節(jié)日，卻是在對(duì)鮮花進(jìn)行祝福與祈禱，以求鮮花女神在溟溟之中保護(hù)他們平安幸福。
4.納西族認(rèn)為開(kāi)白花的植物都是對(duì)人類(lèi)有益的補(bǔ)品，他們給自家小孩子起名的時(shí)候，都用花作為名字，特別是女娃娃。納西族同胞還根據(jù)長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中總結(jié)了一手用鮮花做藥的秘方，為花文化添了新的內(nèi)容。山茶花有涼血之功，是治吐血腸風(fēng)的良藥；蜜蒙花有祛風(fēng)明目的療效；綠包山姜是曖胃健脾的單方……
5.彝族人更是愛(ài)花入迷。 花在彝族人心目中是青春年少的象征,也是歡樂(lè)的標(biāo)志。 插花節(jié)就是彝族人最隆重的節(jié)日。
3. 茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)史
1773年英國(guó)政府為了傾銷(xiāo)東印度公司的積存的茶葉，通過(guò)了《救濟(jì)東印度公司條例》，這條例給予了東印度公司到北美殖民地銷(xiāo)售積壓茶葉的專(zhuān)利權(quán)，免繳高額的進(jìn)口關(guān)稅，只給輕微的茶稅。條例中明確禁止殖民地私自賣(mài)茶，其輸入的茶葉價(jià)格較私茶便宜50%，這個(gè)條例引起了殖民地人民的極大不滿(mǎn)。
1773年12月16日，東印度公司載滿(mǎn)了茶葉的三艘貨船停在波士頓碼頭，憤怒的反英群眾將東印度公司的342箱茶葉全部投入到海中，這個(gè)歷史稱(chēng)為波士頓傾茶事件，這稱(chēng)為了美國(guó)第一次獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。
美國(guó)獨(dú)立后，茶葉成為美洲的高級(jí)飲料，之后美國(guó)從廣州運(yùn)送茶葉到美國(guó)消費(fèi)。
南美洲到了20世紀(jì)初才有茶葉栽培。1920年日本僑民開(kāi)始在巴西種茶。1924年阿根廷由中國(guó)引種過(guò)去種茶，之后相繼擴(kuò)長(zhǎng)到其他地方。
4. 由茶葉引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)
波士頓茶葉事件意義：是一場(chǎng)由麻薩諸塞波士頓居民對(duì)抗英國(guó)國(guó)會(huì)的政治示威。它是美國(guó)革命的關(guān)鍵點(diǎn)之一，也是美國(guó)建國(guó)的主要國(guó)家神話(huà)之一。雖然這個(gè)事件的整個(gè)過(guò)程相當(dāng)平和及安靜。不過(guò)此舉被認(rèn)為是美國(guó)人對(duì)英國(guó)殖民政府的挑釁，英國(guó)政府派兵鎮(zhèn)壓，終于導(dǎo)致1775年4月打響了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的第一聲。
約克鎮(zhèn)英軍投降在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中德意義是：當(dāng)英軍在約克鎮(zhèn)投降的消息傳到倫敦后，英國(guó)出現(xiàn)了要求停戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)。英國(guó)議會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期爭(zhēng)論，于1782年3月5日通過(guò)了停戰(zhàn)決定。同年10月，美國(guó)派富蘭克林、約翰·杰伊、約翰·亞當(dāng)斯為代表，到巴黎和英國(guó)談判。11月，英美簽訂和約草案。1783年9月3日，《英美和約》正式簽字換文。和約第一條即規(guī)定：“英王陛下承認(rèn)合眾國(guó)為自由、自主和獨(dú)立的國(guó)家?！边@是美國(guó)人民通過(guò)長(zhǎng)期的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)換得的勝利成果。它標(biāo)志著美國(guó)成為美洲首個(gè)真正的獨(dú)立國(guó)家。
5. 一句話(huà)說(shuō)明中國(guó)茶葉發(fā)展史
新中國(guó)成立后，中國(guó)茶的年產(chǎn)量從1949年的7500噸增加到1998年的60萬(wàn)噸以上。茶的物質(zhì)財(cái)富的大量增加為中國(guó)茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 1982年，在杭州成立了第一個(gè)以茶文化為宗旨的社會(huì)團(tuán)體“茶館”，1983年成立了湖北“鹿嶼茶文化研究會(huì)”，1990年在北京成立了“中國(guó)茶人協(xié)會(huì)”。 1993年在湖州成立了“中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)”，1991年在杭州西湖鄉(xiāng)中國(guó)茶博物館正式開(kāi)幕。1998年，中國(guó)國(guó)際和平茶文化交流館落成。隨著茶文化的興起，世界各地有越來(lái)越多的茶館。國(guó)際茶文化研討會(huì)已經(jīng)向第五世界開(kāi)放，吸引了日本，韓國(guó)，美國(guó)，斯里蘭卡，香港和臺(tái)灣的參加。各省市和主要的茶葉生產(chǎn)縣都舉辦“茶節(jié)”，如福建省武義市的巖茶節(jié)，云南省的普Tea茶節(jié)，新昌，泰順，鷹山的茶節(jié)，湖北和河南信陽(yáng)。所有人都以茶為載體，促進(jìn)全面的經(jīng)貿(mào)發(fā)展。
6. 茶葉戰(zhàn)爭(zhēng):茶葉與天朝的興衰免費(fèi)
《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》，這是建國(guó)以來(lái)最好看的歷史著作。 《大國(guó)的興衰》，保羅肯尼迪著，研究了1500年以來(lái)各個(gè)大國(guó)興起與衰落的原因，非常好看。 《成吉思汗及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響》，大致是這個(gè)標(biāo)題吧，是研究蒙古歷史的諸多著作中比較出彩的一個(gè)。